原文地址：无极桩功精修提高班学员感悟2作者：太极拳道-李光昭
这篇文章，是江苏学员小沈经过两天多密云精修班结束后写下的切身体会。据小沈说：他在三年前就开始连续读悟我发表在新浪博客里的每篇博文。并在《中医在线》平台系统学习了太极内功无极桩的课程。直到这次参加密云精修班，终于相互见面了。几年来虽然没有见过本人，但小沈对太极真功的求悟态度，孜孜不倦的求学精神，给我留下了极为深刻的印象。他在学修中遇到每一个困惑问题，都会及时通过我的＂太极证道＂公众号，提问求答。每次提问我或亲自解答，或由负责管理公众平台的学生黄昕代为回复。因此，这次学习班虽然初次见面，但毫无陌生感。通过小沈的体会文章，就会深感，他对无极桩功的理法、功法有着真切的理解和体悟。正如他所说通过两天多的修学，更加深刻地认识并把握住无极桩功修为的两大关键：其一，练什么；其二，怎么练。其实，何止修为无极桩，在人生的路途中，每个人不都是在解决：要做什么及怎样才能做好，这样两个“知”与“行”如何完美合一的难题吗！
小沈的体会值得大家学习和交流。祝愿小沈在太极内功求学的征程中，持之以恒，登堂入室。
北京闭关心得之一：太极拳练什么、怎么练？
跨虎
无极桩功站什么、怎么站？其实也是太极内功或太极拳练什么、怎么练？是两个必须明白的问题。李老师用他五十多年的杨氏白门的家学修为，耐心的为我们这批学员，作了很详细的讲解。我的拳龄也要五六年了，关于这两个问题，其实一直在困扰着我，这次有机缘聆听李老师的讲解后，感觉茅塞顿开，也知道用文字也许很难表达，也知道我也许只是似懂非懂而已，可我还是觉得有必要写下来，一方面可以让以后的我回顾，另一方面也能供同样困惑的拳友进行参考。
练什么？有人说是技击，有人说是养生，有人说是健康快乐。人们的习惯思维就是，都在追求有上面了；比如说练拳架，把拳架练得生龙活虎，手舞足蹈，就认为身体有了健康；其实完全走反了，李师明确说，是练无，无了才生有。所有有形身体的问题，就是因为没有无；所有心理的问题，也是因为没有无；所有的问题，都由我而起，也完全可以由我来解决。比如身上的病痛，实际就是“痛则不通，通则不痛”，松通虚无，才能百病不侵。也许有人觉得这个说法，很虚，没有实际意义。其实这是不以人的意志而转移的规律，一个字就是道。练拳就是为了练无，就是为了证道，虽然没有人敢称得道，但在证道的路上，在求无的路上，我们会收获养生、技击、健康和快乐等，求有和求无的方向问题，是“差之毫厘，谬以千里”的，切不可混淆的。
怎么练？李师讲，一个字损；三个阶段：练形求意，练意脱形，无形无意。改变我们的用力习惯，形成不用力的习惯，让意来完成动作，让意从形中独立而分出来；拳论上讲：“处处总此一虚实”，这一虚实就是指形意（内外），我们要让有形之体实而虚，让无形之意虚而实，从而让意成为主宰，让肉体可随意而被动（不主动）。具体练习法门，就是从无极桩功起，正如李师的无极桩功诀：“三盘三腔三丹田，三关三穴虚实牵，形分十八需留意，损弃后天回自然”。得意忘形，无形无意，一气周游，皆非空话，都是真实存在的，这一气就是无出来的，有了这一气，就有了万有；而练这一气的华山一条路就是损、就是舍。
虚、实、无、气等，很抽象，太极拳就是让我们通过有形之身来体悟这些抽象，李师也一次一次的不厌其烦，让我们在他身上来摸来试，让我们将这些抽象的东西，有了个实在的滋味，感谢李师，感谢组织者张师兄、黄师兄，让我们尝到了这个滋味，并且相信经过正确的坚持练习，我们自己的身上也会有这个滋味。
北京闭关心得之二：无极桩功复习和提高
跨虎
拳论讲：太极者，无极而生，无极桩的重要性我早已知道，以前也看了些练习文章，期间也有老师指导，练习过；但真正系统学习和练习，还是看了李师的“无极桩功视频”后才有的，反复看了多次视频，也进行了几个月的练习，在身上也有了些反应，自以为对理法、心法、功法有了一定得了解，自以为好像有点上路了，只是还有些疑惑，抱着一些问题参加了这次在北京密云的闭关---无极桩功精修提高班。
回顾两天时间，虽然不长，可收获的确很多，特别是发现自己的很多不足之处，也许修太极之道，就是不断修正自己的圆满之道。清晨的早课站桩，黄师兄帮我们每位学员都拍了照，正面、背面、侧面各一张；拍完后的当天晚上，我有点迫不及待地问黄师兄：“有什么不对的，请指教”，他说：“你想一晚上，我再告诉你”，当时觉得他有卖关子的味道，现在回想起来，其实他是正在教我如何悟；联想起，在博客上看到李师写的《我和太极拳》系列文章里讲的李师和他师傅的学拳过程，同样也有很多类似的情节，原来都是在教后学者如何悟。
第二天，黄兄告诉我：“你的毛病就是太极（太急）”，一语惊醒梦中人啊，回想自己的人生也好、学拳之路也好，这个急字的确是一大障碍，急不去悟不来啊！拳理拳论一大堆，不都是前人悟出来的结果吗，但能马上练到自己身上吗？不经历自己的悟是万万不能的。黄师兄说：“不要去外求”，可以说是良药苦口和语重心长的。回想一路学拳中，曾经埋怨没有好的练拳环境、没有真正的高手老师、没有懂我的老师、没有解答我所有疑惑的老师、上班没有时间练习等等，其实自己已落入外求之地不能自拔也。悟的两大障碍是着急和外求，也许无了这两者，才能在修拳悟道的路上走顺！
自己仔细看了桩功拳照，立身不中正是明显的，师兄们讲“把自己练功的拳照拍下来”，的确是个好办法，看，要看老师的、看师兄的，更要看自己的，外观的看是初级的，但也是必须的，逐步过渡到内观、内视；练形求意，虽然重意不重形，但张师兄说：“形也是需要微调的、微动的，这个过程是要熬的，着急了用力去大动大调，就不对了”。无了不中正，才能得中正。
十八个形和对应的意，在教学视频中，也学了，经过几个月练习，也能巡视了，通过这两天复习，才知是远远不够的；其实通过视频的听，没有现场的听，是肯定不行的，"入门引路须口授"当面效果才好。感谢张黄两位师兄帮我讲十八个意，我感觉有了新的理解和提高。
落足，是活根，不是顶上力的死根，如履薄冰之意要做真切了，才战战兢兢，精神提起，千里之行始于足下，百年之功始于落足之意紧形松：双脚平行站立，与肩同宽，平松而落，一般的太极拳都有讲的，下文呢就没有了。一般的太极拳的教学方法是只教果不讲因，比如说只教松，不讲如何松。李师的无极桩课，与众不同之处，就是讲果更讲因，既要讲松，更要将松的因，如何松讲瓣碎了、讲清楚。例如脚下的平松而落，如何才能做到呢？方法是这样的：分虚实，有形的脚要不用力而虚松，无形的意要假借如履薄冰之意而实紧，战战兢兢，五指抓地、精神提起由脚而腿而腰而身自然感受提会阴和收肛、涌泉踩球、足弓上提，双脚大脚趾内扣内连画弧，脚后跟内连画弧，双脚站出一个圆。凡此皆是意，形只管松，用意解决！双脚不要于大地对抗，交给大地，与大地相融相通！双脚的落之意，其实不光是将自己的一百多斤交给大地，更深层的是要体会我与大地的关系。落足之意要假借、要层层分，层层落实。以此为始，其它十八个意均要如此，这才是“其根在脚”的真意。以上文字，在我写的时候，知道是有些苍白的，毕竟文字的表达能力是有限的，勉为其难写下来而已。一般听了都是一头雾水，所以现场师兄们用身体、用互摸演示什么叫落足活根，什么叫不踩不蹬，即使在单腿站立时也要保持落足之意，不以形变而意变。真是万语千言，不如肢体语言。在没精修前，我没层层分，缺了如履薄冰，这几天回来加上这个意，果然尝到了新的滋味！
提顶，是很容易忘记的，也是很容易做成主动去提的；百阳之会，虚实交会；我被提而悬而沉，节节提节节落；落自然有，提必须有意识，时刻不忘被提，健候爷说“体似悬球”；提线木偶，最好的演员是把假演真切了。收颌，竖颈（脖后贴衣领），扣齿李师换灯泡的感受，能想象到不以形变而意变的滋味！舍己从人，舍形不舍意，意不给不让人知（自知）。全身是一个完整的太极体，没有依赖（包括地的支撑），不依不靠，全部解放，就是无形的一团气，和宇宙一气融合（内外融合）。百会被提（梢）领、夹球收颌（根）催、直劲（中）随，用意撑筋，有利于颈椎。脚重、身滞就是被提不够，意主在提，落已够，提需补。找找提起来的，提到脚下虚空轻灵的滋味。悬提沉，沉从提出，提着站、提着走，人类的好多进化病，可以一提治百病。
挂肩、垂肘，观察挂衣服，不端不夹，假借夹肉馒头，松肩把肩放在上面，垂肘护肋，肘不离肋即为垂肘，肘肋似有皮筋相连，离远了要有回位之意；馒头可大可小，肩肘松弛，才能前节（梢节）有力。塌腕，顺劲自然平，反关节，保持平直，拉单鞭不拉死。展指，剑指（食指）沿着臂的方向，是臂的延伸，手心画个十字两个方向对拉拔长合起来握球，手指尖夹小气泡，保证有无限的可能，心意气身手，梢节有力，就是通。挂、提有点难，关键在“被”，是放弃自我的结果，要损。十八个意，虚比实重要，虚空处要真切。
含胸、拔背，是意不是形！虚中线十字交叉，假借撑伞：背为伞面，胸为伞底，吞吐含，气延虚空（三腔）走，劲走实线走（脊柱）。处处丹田处处含。空腹、活腰，腹空而实，温热怠速，不意守丹田，因空而气充而绷，腰被绷而直而顶，要有顶劲（虚灵顶劲）。坐胯、溜臀，胯坐下来才稳，立胯不稳不能变化，外沿上提，整体下坐，安放在骨盆合适位置，假借：开始往下坐凳子，同时要防止背后有人把凳子抽掉；肩胯似有皮筋连着，落难落，落有提方为坐。臀下溜，可配重。胸背腹腰胯臀这些部位用文字表达更难，通过摸才能有所感觉，感谢张师兄不厌其烦的让我们去摸去感受。
所有左右带尖都要有向虚中线扣合之意，耳朵尖、肩尖、大拇指、胯尖、膝盖、大脚趾等。无极桩是静桩，是活桩，在土位，是中定，但可前可后、可左可右，能发可发，将发未发，不是傻站，要站出灵性。不以形变而意变，可以用在平时的生活起居，而不只是在站时。
经过这次精修，真正体会到了李老师的太极拳道，在理论和实践两方面都有。自己也算个文化人，对太极拳的学习不能说不努力，几年学了很多东西，但都不系统；李师的一需三要、一求三修、一拨三能，在理论上真正是做到了系统、完整，还简单易记；看、听、摸、悟四法，在实践上真正指了一条切实可行的学习方法，正如李师说：“我们既不像其他体育一样只练肌肉，也不是像念经一样只练心，我们是内外身心一起练”。
