内功修炼，要求松、静、自然，这是内功修炼过程中最为基本的要求。松静自然的层次、程度越高，功效才越快、越大。其中松〈即放松身心之意〉是练好内功的前提，不放松，就入不了静，静不了则内功境界的大门可望而不可及，这样的修炼，宛如竹蓝打水、缘木求鱼，最终白费功夫，毫无所成。然内功修炼中的放松并非简单易事，须经过长期修炼或有明师指导，方能一步一步真正体验到松的一层一层境界。
吉林市太极元功拳李龍浅谈何为圆裆
何为跨与气沉丹田 （本人是师承，非转载文章）
何为圆裆，在我们行拳盘架子时，常常听到师父们说的一句话，裆要圆，腿脚要撑住，要合住跨，掩住裆，跨要有开合，各种解释不尽相同，（因师所授拳枝要求各一，也与师之文化技能有关）。
本人的理解是，首先要找到跨，何处为跨，跨在什么位置是关键，这是练拳过程中有很多的拳友混淆的地方，裆，跨分不清，令很多拳友产生误解，最后停留在如何做，怎样做称为圆裆，
何为跨下。 本人认为，两腿叉开能够踦住物体的部位即为跨下（隨拳架的高低，即大腿后部位置所能接触到的位置）比如我们在某处休息需要做在蹬子上的时候（意想）二阴部位怕脏在坐下的时候，稍微上提避免二阴沾物，就叫提收，比如，行拳架时的：马步，四六步，弓步，仆步，歇步，当拳式定架在上述步法下的时候提会阴穴，（会阴穴在前阴后阴的中间）二阴（二阴即水谷之道），会阴穴即为裆顶，即提顶吊裆，（吊裆，在整个行拳架时，是使终微提会阴穴）提顶，即提的是裆顶，即会阴穴与二阴，而非提头顶的百会穴，有很多师在授拳时强调上提，提顶到百会，这时百会穴即被锁住，那么，从下往上呢，会阴穴与百会穴就是一条直线，这时的这一提呢，将上身提僵了，反倒不灵活了，腹部腰跨被制住了（百会穴要虚灵顶劲）这时上身就放松灵活了，这时跨所能接触（意想）的地方为地，即阴中之阴（裆顶为天），所以本人理解为裆即阴中之阴阳，即下肢之阴阳劲，即是根劲之运化之所，其根在两足间。那么，以根去支裆（裆中阴阳之混元劲己出，即圆裆收裆也称开合）此时即人体的中劲即出，以此中劲去带动全身去运动即可松柔。
而不要去意想气沉入丹田，而是意想气入丹田，丹田之炁，是人体气的根源，人体真炁的运行是有它自己的自然运化归律，是无需去想的，是不能压住的，要舒缓也叫松柔，丹田位置正在腰间，如意想气沉丹田，那丹田之气被意念压住，出现真炁运化失调，势必腹腰要僵硬，（炁与气的关系另谈）松柔没有，即出现腹部腰髋关节不灵活，所以，有很多拳友打拳练功很久，N年，却总是觉得怪怪的，总觉得自己的真炁时壮时弱，不能称心如意啊（气沉丹田有很多的解释）当这些道理知道如何去做的时候反倒什么都不要去想了，理对了，法就自然成了，所以在知道了方法后只要按所学的拳架套路的拳式名称去做就行了，而不是在行拳架子时，还在时时意念气沉丹田那，松腰啊松跨呀合住劲了，都不用去想，只想着拳架中的拳式名称所包含的技击内含方法就行了，身，法，意，在行拳架中自然而出来了。
初学拳时在看一些前辈总结的拳经，拳理要细看揣摩去实践，要先从文化入手理论指导实践，是可以事半功倍的，在看些拳经，歌诀之类的文章时要看好文字的写法，因中国汉字文化博大精深，一字之差，差之千里，有些拳经拳谱，隨着年代的流传，在某一师的手里认为拳谱的某一拳式名称的字不尽合理就将某字改了音同字不同，这一改往往可能就改变了这一套拳的历史。
所以现在人们还在为传统与现代，老架与新架去争论不休呢。其实拳就是拳，找到一套拳的初创历史时期的时候，也就辽解了这套拳的历史文化了。中国的拳术文化并不玄，而是在流传的过程中产生了一些玄学文化。
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