入静，是让心平静下来，不再胡思乱想。深度入静，就是对外在环境不再有反应。深度入静不是入定，入定是在深度入静的基础上进入的一种状态。要想深度入静，就要在入静后进一步放松，不起任何念头（不主动的想任何事，但念头会不住的涌现），不停留在任何念头（不顺念头去想，过去就算），无忧无悲、无喜无乐，不约束自己的心，静到一定时候，对外界的环境就会失去感觉。 入静是修行的重要内容之一。入静是修行者的关键所在，修行的成效如何，取决于入静的程度深浅。功夫的高低几乎可以用功者入静的深度来衡量。精神上的入静层次深浅，关系到功夫进展快慢和功力的高低。 入静又称虚静。人静是气脉修炼过程中逐渐达到一种思想宁静，意念集中，轻松舒适，头脑有序化的境界。人静状态即不同于正常清醒状态，亦不同于睡眠状态，更不是万念俱息，寂然无物，因为它还保持着修炼的意念活动。由于每个修行者的情况不同，每一套功法要求也不尽一样，所以入静的程度有高低和快慢之分。入静的状态还与个人的修养，神经类型、年龄、性别、文化等有关。一般说，修养好的，不易因外界因素的刺激而波动情绪的人，易于入静；神经类型属于抑制型的，易于入静；而兴奋型的则难以入静；德性高的人，易于入静；德性差的人，难以入静。 入静的方法是多种多样的，但原理是一致的。所有的入静方法都是求得心念宁静，使思想专一，止住在一点上。要真正达到入静的要求，必须下一番苦功夫，而且要循序渐进，不能操之过急，也决没有捷径可走。随着修炼气功的程度不断加深，入静程度也就逐步显现出不同层次来。入静大体上可经过三个步骤，达到三个层次。 第一步：一念代万念，达到初步入静阶段。初学者最难做到的是调心入静，越想入静越是百念俱起，“心猿意马”不知所措，闭上眼睛一切景物还历历在目。通常修行者多选用替代法，即一念代万念的方法诱导人静。如观想法，以观想蓝天白云，山川大海，森林花草等；意守法，把意念引向百会、膻中、会阴、涌泉等容窍；数息法，默念自己的呼吸或听自己呼吸的声音等；读数法，从一到十，反复重复数数等；还有捻珠法，念诀法，诵佛号等等……，通过上述方法，使修行者的杂念相对减少，随着导引进行炼功，炼功中感到身体舒适，情绪安定，常出现轻微的气感，如轻、重、热、凉、麻、痒、动等感觉。 对于初学者或层次较低的人来讲，用一念代万念的过渡修炼方法，它仅能使纷坛的杂念得到收敛，拴住“心猿意马”。但进入初级入静阶段后，切不可着相执著，否则会妨碍人静的深入发展和功力的增强，也难以达到较高层次的人静阶段。 第二步：遗其欲，澄其心。达到中级入静阶段。入门易，入化难，要进入静境，绝非易事。修行者经过初级入静阶段，只是一种暂时的替代法，而不能持久，仍存未纯之心，这就是多妄想、多游思。妄想生贪欲，游思多不觉。法在于止观，收心人内，修心自虑，以心制心，以心悟心，断尽烦恼，安定心神，关掉分别心，直至进入佳境。这时一念放下，万般自在，修到无我方是法，行到无心方人道。 修炼人静，是个慢功夫，长功夫。往往一念刚息，杂念又生，但是“不怕念起，就怕觉迟”，要“念起即觉，觉之即无”。要获得心灵的解脱，就要做到见景不生情，见物不动心，也就是说心不要被景物所牵，解脱就是你找到永恒的生命。所以，在修炼中，要采取视而不见，听而不闻，眼不斜视，耳不旁听，人耳即流的态度。《清静经》上讲：“遗欲自静，澄心而自清。”灭欲自然清静，神凝气聚，真气足而神自灵，凝神聚气，全在清静。无所求无所欲，妄想也就无能为力了。气不清而神不安，神不安而无成矣。宁心无一事，少思必定神安，功夫就在不知不觉无私无欲之中，渐臻上乘。 遗欲澄心，这既是人静的好方法，也是功力的一个飞跃。修炼到这个层次，修行者就会一念圆融是太空，立清之玄要，心身飘浮，一灵独存，真气勃发，会不断出现各种景象，即由热到光，由光到象，美景现前，万物在动，超出自然力，返观内照，内景外现，可见到众象。如闪电、流垦、长虹、旭日、钩日或五彩缤纷的光亮，嗅到奇异的香味，甚至看到佛像。出现身外有身，或听到有人在讲话等等。对此，要做到心中有数，这些景象，都是气功态下，人体自性所为，本性的反映。修行者，对一切景物要不惊不奇、不追求、不贪恋，以防入魔。一切特异现象都是物质、能量、信息相互转化和作用，切不可神秘化、更不能宣扬封建迷信，才能达到真正的身心的解脱，得到宇宙的真谛。 第三步：修德行贯全程，达到高级入静状态。入静到高级阶段，修行者主要是陶冶情操。涵养道德和引发特殊效应。修德是气功修炼的根本原则，修行的成败，从根本讲，就是看道德修养得如何。有志求功学道者，不但应修身，更应修德。古人曰：“三千内功易成，八百外行难圆。三千内功，修身也，八百外行，修德也。”修行者只炼功不养德，像一边蓄水一边开闸，只养不炼则切断活水源头，无以济事。功从德上来，德为功之源，作为内心修养的德，从它的含义上讲，德就是得。养德则功进，无德则功损。道德是灵魂的力量，道德能弥补智慧的缺陷。简而言之，修德不炼功，到老一场空，炼功不修德，心定要着魔。道门名联有“道高龙虎伏，德重鬼神钦”吗。 养德的关键在行德上，只有想法还不行，要有恒心去行德。《礼记》：“大道之行天下为公”。因此修行要和日常生活，工作以及整个生命活动结合起来，每时都要想到并且做到为他人，为社会、为国家乃至全人类做好事，至少做一件好事，一辈子做好事，不做坏事。修德还要遵纪守法，助人为乐，淡化名利，讲究社会公德。只要有一颗无私的爱心，也就“人若慈悲何须让，心本平和不用忍”了。行道在悟性，行德在善命。德增功进，步人高层次境界时，生命灵通与宇宙交换信息的灵敏度增强，智慧广大，使人“小宇宙”与大宇宙的运转同步，获得宇宙间的更多的信息，包括宏观信息和微观信息。善德其实质是调整体内能量的过程，由此纯净身心，唤起本性，消除本性。德高能转化为透明的精妙体，修炼成人的本性，同化为宇宙特性和规律的真正高尚的人。
七月份北京“形神催眠术""和“八把半锁”传承班招生
形神催眠术是有中医师和高级心理师陈启锋根据古代心学、道家和中医导引理论，结合现在西方心里催眠技术所创立。
庄子·知北游提出：“精神生于道，形本生于精，万物以形相生。”它把虚无的“道
”说成世界的本源，认为精神由道产生，形体由精神产生，精神比形体更根本。这是一种唯心主义观点。后期墨家未以形神对举,但它认为人的生命现象是形体与知觉结合的产物，说：“生，刑（形）与知处也”（《墨子·经上》）。战国晚期的荀子形神问题上提出了“形具而神生”的唯物主义命题，肯定了精神对形体的依赖关系。
两汉时期，形神关系问题又有新的发展，《黄帝内经》从医学的角度提出“心者，君主之官也，神明出焉”，认为“心伤则神去，神去则死矣”。“故能形与神具，而尽终天年”。《淮南子》在形神问题上，以为精神比形体更重要，主张“以神制形”、“神贵于形”、“形有灭而神未尝化”，认为精神可以脱离肉体而长存。《黄帝内经》的唯物主义形神论更为深刻。南朝范缜抛弃了精气说，提出了形质神用的观点。认为形是物质实体，神是形体的一种功能或作用，他以“刃利之喻”代替“薪火之喻”，在理论上完成了一个飞跃。
形神催眠是指在经典催眠理论技术基础上，以阴阳变化的形神力学理论为纲，结合中医学理论和中医心理学形神理论的本土化催眠理论和技术。
形神的物质基础是阴阳，世间万物的存在变化都离不开阴阳。形神动力学理论体现着阴阳之间的对立、互根、消长、转化。
根据形神阴阳的特性，阳性向外、主动、主宣，阴性向内、主静、主藏。显意识在清醒、白昼时活动，潜意识则在似醒非醒、做梦时出现；所以，显意识属阳，潜意识属阴。显意识属阳，潜意识属阴。形神催眠就是研究显意识与潜意识之间对立统一、消长转化的规律，达到最好的催眠效果，使求助者的心性得到发展。
形神催眠的特点：
1.本土化的催眠。
2.催眠中运用经络穴位，已不单纯是暗示符号，更有治疗作用。如减压时治疗肝经的太冲穴，改善睡眠时治疗神门穴。通过暗示性治疗，调整阴阳平衡和全身气机，优于传统的催眠。
3.整体恒动观。身体机能和心理机能是一个统一的整体，脏腑不但有生理功能，还有心理功能，从调整阴阳平衡和全身气机入手改善器官机能和情绪，与经典催眠技巧结合更是锦上添花。
4.中西合璧，更胜一筹。
陈启锋老师师承海内外各派催眠大师的精华，历经十几年临床经验，吸取中国传统文化之精髓，独创本土化的“形神催眠”。他将展示催眠的魅力，揭开催眠的神秘面纱。
推拿绝技"八把半锁"
中医推拿中的精华，重在经络之开关。推拿绝技“八把半锁”的推拿疗法，在中国历史悠久，是中国广大劳动人民在长期与疾病作斗争的无数实践中所积累的丰富经验，其手法之独特，疗效之确切，令人惊呼。 我们知道从古至今，凡推拿之特种绝技 ，皆为私传， 以往此种手法除了自己的弟子，一般是秘而不外传的。擅长推拿手法的医生，知之甚少，故造成很多推拿医生光会推拿、按摩，却不懂经络开关，遇到危重病人就束手无策。
开关经络，民间医生过去叫开锁，在治疗因各种原因引起昏厥之患者中显得至关重要，一个濒于气绝之人，大医院的医生们都无济于事，唯独有经验的推拿医生一到，看一眼病人，就知道哪把锁闭塞，应该先从哪那把锁开起，他这么手随心转，一推一拿，病人就张口出气，起死回生了，你说他神吗？其实并不神，这是得到推拿真传了，功夫学到家了。
在这里，开锁是关键，锁是举足轻重之物。锁的名称，是前人根据“锁”在人体的部位及其作用，为了便于记忆而取的。现在把“八把半锁”及其开锁方法简短的介绍一下：
“ 八把锁”是指人体的八个关节，即人体的两肘、两腋、两髀、两腘这八把锁，其中的半把锁，则是指人体的会阴穴，这八把半锁是人体的生死锁、救命锁，是人体机能活动中一种无形的特殊开关。
请不用但心学不会，上期学员都和你一样白纸一张，陈老师的教学方法简单易懂体验式，很快可以使每一位学生听得懂，学得会。
地点：北京，居住地址报名后通知
时间：2017年7月12日到`16日，五天课程
第一天学习中医健康特殊方法，和八把半锁
第二天到第四天主讲“形神催眠术”
笫五天太极圆气站桩，
学费是9900元，地点报名后通知，前10名报名有优惠1000。
报名电话18612559075微信报名18612559075
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