杨露禅，名福魁，字露禅（又作禄禅），生于嘉庆3年，终于同治12年之后，起码活了75岁。河北永年人，生在一个武术之乡，和武式太极的创始人武禹襄是同乡。只是武是读书人，是儒生，杨露禅则是靠体力吃饭，也就是没多大文化的。自幼便好习武。有一次在乡里一家药店外看到一个买药之人挑衅药店掌柜，双方发生争执。药店掌柜一怒之下，便将其推出丈外。露禅对这一手很感兴趣，便马上上去问。初时药店掌柜含糊其词，后来（我估计是过了一些日子的）见露禅人品不错，便告诉他是在河南的陈家沟学的。
至此，便有了露禅三下陈家沟这个故事。
为什么说我们习太极之人要感谢这位大师呢？露禅三下陈家沟，在陈沟待了18年之久，才学得了太极的精髓。不容易啊！所以从一定意义上来说，我们不要怪杨家保守！没有这18年，太极拳到今天还跟那些小拳种一样只在当地留传。况且陈家沟并不是太极的发源地，充其量只能是陈式太极的发源地。这还靠的杨露禅在北京扬名之后，陈长兴才把太极拳拾起来杂揉在他们家的炮捶里，才成了今天的陈式太极。后来的陈发科去北京传拳，也要间接得益于杨露禅。露禅在北京皇宫里传拳，家的尽是皇亲贵族，学费相当高，所以我说太极拳是有钱人玩的东西！有钱才能得到真传，人不容易，花了18年搞来的！后来宫庭破败，太极开始流入民间，此时的学费一般人当然也出不起。所以一些人就想了，你杨露禅不是在陈家沟学的拳么？我们出不起学费，不如去陈家沟请个老师来。所以就有了许禹生把陈发科请来北京传拳一事。陈式太极才开始了大面积的发展。如果没有杨露禅，太极在陈沟不可能延续下去，那就只靠赵堡镇的一断香火了。
有的人说赵堡太极味道很纯，是有道理的。因为从一开始蒋发传拳于赵堡镇的刑喜怀，发展到现在，这之间就没有任何东西混杂于其中。所以原始的太极，就有可能是那个样子的。现在某些人睁着眼睛说瞎话，什么赵堡太极是陈沟的陈青萍传过去的喽，怎么样怎么样。都是扯蛋！瞎子都能看出赵堡太极跟陈式太极有多少大的差别！陈青萍又关陈家沟什么事了？去问问他的后人不就明白了。你总不能说天下陈氏出陈沟吧！
所以历史这个东西，向来是被玩政治的有权势的人强奸的。也怪不得陈家沟，他们是无可奈何。（这其中的缘由我以后会写的）
再说露禅。
为什么有三下陈家沟一说呢？关键在于陈长兴有真东西，但他不传。这真东西不是他祖宗陈王庭创的五路炮捶，那不值钱。那是外家拳一类的东西。编这种套路是很简单的事，一个稍微学过点武术的人就能编。没见现在国内的运动会上太极竞赛的套路就被编得一个比一个难看，一个比一个非驴非马么？就这点炮捶，到他那辈，还传得只剩了两路。可见确实不怎么值钱。但不值钱不值钱吧，倒底是自家的东西，敝帚自珍嘛。这玩意是不允许传外人的。而陈长兴当年向蒋发学了太极拳，便被族人视为是一件耻辱的事。露禅去陈家沟向长兴学拳，前两趟我估计也是练练基本功什么的，所以回来家乡和人比武只能打个平手。第三趟，这叫精诚所致，长兴也被感动了，一想这太极也不是我们家的，传了就传了吧。金口一开，几句话一说，18年苦功全然贯通！所以露禅一回家，大显身手，那里话叫“露禅办得好货来！”。学东西，就是这么个事。
现在的人说什么杨露禅学了陈式老架，然后到皇宫传拳，为了方便人们接受好练，把套路中的震脚发力的动作去掉，就成了杨式太极。什么逻辑这是！提出这种观点和接受这种观点的人都不动脑子的！第一，露禅从陈沟回永年后，并没有直接到皇宫，那在这段时间里，他在永年授拳，为什么现在在永年没有人习练陈式的老架？第二，露禅初到张家（这是由武禹襄的胞兄武汝清介绍去的，在北京也算是个大户人家，内有很多武师）演练了一遍太极拳，人家看他似在捉鱼摸虾，便问他你这拳能不能打人。试想，如果露禅果真学的陈式老架，有人会这么问么？所以，粗粗地根据这两点，就足以证明杨露禅当时向陈长兴学的太极拳并非陈式老架。
其实，把跳跃改掉在杨式太极中确实有，只不过不是杨露禅，而是他的孙子杨澄甫。改的也不是所有套路，就在他的大架改的。他也只是在他老子中架的基础上去掉了一些跳跃的动作，后经他晚年定型，就成了不纵不跳、舒展大方的太极拳（这个跟他280多斤的体型也有关系^o^）。两个地方：进步栽捶后本来有个二起脚，后来改成一个撇身捶一个搬拦捶加一个蹬脚；高探马带穿掌后面有一个十字腿被改成了右蹬脚。但在中架小架甚至长拳中仍有发劲跳跃。
话呢再说回来，只是现在是物以稀为贵，中架小架场面上见得少而已，细细揣摩一下并不见得有多值钱。杨澄甫就不会小架。现在的中架主要是他父亲杨健候传下的，小架是他哥杨少候传的。说实话，杨家的功夫到杨澄甫这边其实是传了四代，澄甫是在他父亲死了之后才发奋用功的，其时已经36岁了，真正传他的是他的哥哥杨少侯。这也可以说明大架小架之间是相通的，只是一个表面的形式罢了。我看问题的关键在于练了多少功夫，不是架子。田兆麟算学的多了吧，大中小架都会，推手散手器械一样不落。还有过相当的实战记录，在杭州打过群架（不是N对N，是田一人对N）又怎么样呢？杨澄甫二度出山以后，田上门试手，还不是被杨像皮球一样玩，当场哇哇大哭。
回到杨露禅，露禅到北京后，先在张家，后在营队里，晚年进的端王府。在端王府中收了两个徒弟，是王兰亭和富周。早年也有几个满人徒弟，全佑、凌山、万春，永年还有陈秀峰，拜在他的儿子班侯门下，实际是父子同教。倒底是高人，他教的徒弟基本都成了气候。王兰亭后来传了这些东西给李瑞东，李瑞东又学了甘淡然的武当金蟾派太极功，也叫江南派太极功（算是以前张松溪传下的南派太极的一支），又融合了陕西派太极拳，自成了一派，叫李式太极拳。富周有个儿子叫周英，其传人也有一派，叫杨式府内派，现在的掌门叫李正，在河北保定。这派太极东西很丰富。李正出了一些碟片，但都是不值钱的。全佑在杨式小架的基础上成了现在的吴式太极。其实我认为杨吴本不该分家，也是由于历史的原因，这个以后再说了。
杨家也许是一代不如一代，杨露禅是武功最高的，传下来，第二代传人中，他儿子杨班侯算出色了，武林轶事奇多，当时以他名义保的镖，道上没有人敢动。可就是这样，也不及他的老子。杨少侯是三代当中的最强者的，他的功夫是露禅、班侯、健侯同教的。也不及上一代。富不过三代嘛！到了杨家第四代传人中，佼佼者就不姓杨了，而是杨门三轩－－李雅轩（椿年）、牛镜轩（春明）、田绍轩（兆麟）。没办法，少侯澄甫死得太早。不然四代倒是能姓杨。三轩的精华是健侯传的，名字都是他赐的。所以个人认为三轩也不能算第四代，三代半吧！但是三轩貌似继承了杨家的保守～
露禅晚年，功夫已经到达臻境，居说他下雨天出门时鞋边不会湿的。是真是假，现在已不得知。不过他跟八卦掌的董海川打成平手确是真的。真正能与之匹敌的，我看可能也就八极拳的李叔文了。可惜啊！
(尚未写完，时间关系，以后还会修改补充。)
此文赠于我的寝室好友思文！
