王国维在《人间词话》中说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。’此第三境也。”。求医也可类似分为这三种境界。
“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。” 这西风就像病痛，碧树好似健康，所谓病来如山倒，一夜之间原本健康的体魄突然变得弱不禁风，或许清晨一觉醒来，发现身上的某个部件不是那么好使了，或许原本无视存在的部位成为你终日关注的焦点，为此惶惶不可终日。生怕自己患上了不治之症，终于经不住病痛的折磨，遍求名医，从路边电线杆上的小广告到午夜小广播，再到电视名人广告，只要和自己病情相关的都会提起你的兴趣。一边寻求好友帮助、Google偏方秘方，一边跑遍各大专科医院的专家门诊。重复的身体检查做了一遍又一遍。左手一把中草药，右手一瓶西药片，一日三餐，以药代饭，可是病痛却还是如阴魂不散。甚至连巫婆神汉都束手无策。这一阶段是人初犯疾病，因为无法忍受病痛的折磨，而病急乱投医。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”经过第一阶段的奔波和尝试，似乎找到了一些感觉。所谓久病成医。这个时候，无论对中医和西医都有较为深刻的认识，讲起来头头是道。也开始接触了一些医学的知识，并沉迷其中，运用经方的神奇疗效，针灸的立竿见影，甚至按摩治疗都有不可思议的效果，仿佛一个又一个宝藏，这里有学不完的知识，数不清的秘方。还有一个个如小说般引人入胜的病例。从网上找来知名专家的讲座，如获至宝，每一句话都讲的那么精彩。让人有茅塞顿开、幡然醒悟的感觉。终日以半个专家自居。同时，自己的病痛在这个阶段有所减轻。这也更增加了学习的信心和动力。找来《黄帝内经》《伤寒金匮》仔细研读。把张仲景当成偶像，把当代医学大师崇为神人。这个阶段找到了医学的门槛，发现了一个浩瀚的宝藏。如饥似渴的学习医学知识。即使废寝忘食也不感觉到疲惫，无怨无悔。
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”求医求到这个阶段，就接近于道了。当看完所有医学理论。经过重新的梳理和比较，突然发现，求医不如求己。再高超的医术，再神奇的疗效，再宝贵的医学知识，再神奇的祖传秘方。对于一个完全健康的人来说都是一文不值。没有疾病，就不会有医学，所以只要保持自己不生病。黄帝内经对你就是废纸一堆。如何保持自己不生病，防患于未然，做自己的上工才是关键。那么这把永葆健康，让多少人众寻千度的钥匙在哪里呢。在我们自己的心里。人会不会遭灾生病，与善恶无关,与贫富无关，只与妄常有关，这也解释了为什么雷锋、焦裕禄、鲁迅...这些所谓的好人楷模会死于非命。为什么看似大贪大恶的人却能逍遥的安度晚年。同样也可以理解为什么世界上最长寿的人大都很清贫。什么是妄，什么是常？不顺应自然规律做事就是妄作，顺其自然做事即为常。所有的贪心邪念，花天酒地，通宵达旦都是妄作。只要不妄作，疾病不会自己找上门来。老子的道德经本来是一部治国的哲学，却可以成为养生宝典。就是因为可以用来修心养性以至不妄为而治未病的目的。在这个阶段持续修炼就可以达到最高境界，武术的最高境界是没有招式，医学的最高境界就是根本不用医术。
这三个阶段，对于一个因病求医者都是必经之路。大师的指点可以每个阶段经历的时间，但不可以跳过去。一个还处于第一阶段的病人，你去跟他讲第三阶段的治病方法，他会笑你无知，不懂科学。所谓：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；
