[转载]太极拳：心

从王师处借来《杨氏太极拳述真》。书前有作者 魏树人先生的题签：

徒孙王建芳（后有“同学”二字，又被划去）：

太极内功是太极之魂

            师爷魏树人 于草堂

                       2009.9.19

魏嘉祥作序有言：

太极拳是融导引术吐纳术为一体之中华内家拳术，渊源流广，厥用斯弘，其所有名为太极者，乃以太极拳为衍生万物之本源，若宋时邵雍称心为太极，朱熹则更进而阐述曰：总天地万物之理便是太极，亦即阐明：天地未判之前之太始混沌清虚之气，即是太极。太极拳则正是密切结合以意识呼吸动作、协调身心进行锻炼，在心静用意的动作中使意境获得生养而强壮脏腑、通达关窍、梳理经络，故能增强营卫二气、健壮体魄、抵御疾病，以及外来侵扰。

将书略看两遍，喜忧参半。喜的是得闻太极拳之真意，忧的是功夫难以体会习练，即使能体会理解其意，要练成也非易事。别说单看书得其奥旨了，就是有师傅口传身授，也不见得可入其门。

我等平常所打太极拳看似像模像样，其实根本就不是太极，只是个形体上的架子而已，既不如西方竞技体育肌肉力量之锻炼，又未得中国传统内家拳精气神之修炼，充其量是在阿Q般在精神上的自欺、欺人，一旦明白此点，顿觉早上在那里自以为得意、获益的所谓走拳，不过是在划道儿，徒具其行其表，甚至因不知其内功理法，连形体姿势都是错的，更不能体会阴阳各半之旨要，不明招术相辅相成之关联（招中有术，术从招出），这样的练拳，完全是在耗费光阴。今既得闻正法、上法，自然这个划道儿的练法是不可再行的了。

以前总认为佛家修心、道家修身，而今由书中太极拳心法一章中，就不难看出道家对修心要求更高，拳由口出，即是拳由心出的隐语。此心，即要你要做到天人合一状态。先练心法，才能再谈内功修炼法，而内功即为太极拳之魂，无内功，太极拳即有名无实，就落入了表演体操类。

心到底要如何？

一、    松、散：闲适自在

王师说很多人都是揪着心在打拳，我自己就是其中一份子啊。佛家讲心开脉解，也强调心要像莲花瓣打开，只有心开，脉络才会畅通。我的筋脉十多年来都是紧张的，一觉醒来，手都是紧握的，想来其源有三，一是在武汉上大学时，因武汉夏季闷热，我总要将冷水浸透的手绢系在手腕处降温，二是读研究生时，论文压力弄得我每天都处在紧张状态。三是我性格不柔，《黄帝内经》有言：阳气者，精则养神，柔则养筋。

我问王师如何才能让筋脉松弛下来，答曰一心字。一语中的。可真正做起来，并非易事。

佛之《般若波罗蜜心经》言：无挂碍故，无有恐怖。也是在讲心之自在、无牵无挂。

二、静：神气内敛

大众练拳，都是伴着音乐，如此则心不静，神就不能内敛，意就不专。神气内敛，即要视而不见、听而不闻。老子言：视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不徼，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。而惚恍，就是太极拳要意。

《黄帝内经》讲要独立守神：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一。又言：恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来

那神从何可得呢？心藏神，要想有神，必要先修心。《黄帝内经》：心主神明。又言：心者，生之本，神之变也。又言：心主血脉。心之液为汗。人生不可自恃其美，不可自恃其强。心主神明，主的是聪明灵巧，傻是脑子问题，笨则是心有问题，而拙是手和身体四肢问题，即太极拳所说的拙劲、蛮力。我们常说心灵手巧，只有心灵了，手才能巧，太极拳讲究的是巧劲，不是拙劲，所以，心要灵才行，这就是说有悟性才能练拳有成。每日静坐，即可修心。常常闭目，可养神。

三、透、空：天人合一

天人合一，即内外相合，将自己融入宇宙中，以至于达到无我状态。如此方可形成三道气圈内外相通之意念。如此，也才能因自身之渺小而不我执，方能做到身体的松、散、透、空，无形无相，才能进入圆融无碍之境界。庄子言：嗜欲者天机者浅，要得天机，要天人合一，就要放得下尘世繁华、功名利禄。

四、日常修心

1、道家之独立守神：

心不以外界所扰，即老子所说宠辱不惊；庄子所言物物而不物于物，；即范仲淹所言：不以物喜不以物悲。

《黄帝内经》：外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散。

生理之身和心理之心是一非二。所以要保护好实体的心脏。老子言不自伐故有功，不做损害心脏之事，《黄帝内经》：逆夏气则太阳不长，心气内洞。

中医治疗疾病，首重调神，次才是调形，故心有病，要从神上调。

2、佛家之因果修心

能伤得了我们内心的，不是敌人，而是亲人。且看下面实例二则，一为夫妻之间，二为父母与子女之间：

微博户名@华西医院心内科杨庆 接诊一女子，该女子因丈夫出轨而得心碎综合征，见5月7日22:35微博内容如下：

中年美妇，胸痛和大汗淋漓，外院就诊。心电图见多导联ST段抬高。考虑诊断为急性心肌梗死。转至我院，观其貌确实不像冠心病，冠脉造影亦无异常。细问病史，原来老公出户，曾数日极度伤心。诊断至此明确，原来是心碎综合征。看到她，心有所悟。原来心灵的伤痛严重到一定程度，每一个人的心都是玻璃心。

中医认为舌为心之苗，心受伤的人，舌头必定有深深的裂痕，受几次伤，裂痕就有几个。

一人跟帖道：我初中突然有一天有这种症状，去医院什么都没查出来，就是心律不齐，大出汗，胸闷，到现在感觉都没好。小时候爸妈闹离婚，一直哭一直哭。

这样的例子，举不胜举，如何应对？佛法中有顺应、转笔之说。我以为，要把家人当外人，把外人当家人，如此体会揣摩，必定知晓其中深意，不要错解成背亲向疏！

我曾向台湾李传樑先生请教佛法，他说：冤亲债主可能是我们修行的阻力（他们不断要来逼债！）；但更可能是我们修行的助力（累积功德回向）！我选择后者。李先生是我所见之人中最儒雅的，他如此说的，也是如此做的，我刚见他时，即冒昧向他求学堂题字。前些日子我看到一画家的微博，说有人与她仅一面之缘，却竟然求其画作，言下之意甚为愤懑。我这才反省自己当时的鲁莽，因我和李先生也是一面之缘，即向李先生求字，但李先生不但没愤懑不满，反而写了好几副让我挑选，不但纸张是他自己的，还没收润笔之资，我后来才知道李先生的字都是拍卖佳品。我这才晓得李先生的好，李先生就是这样结缘转因果的，我惟有心服追慕。

心受伤了，一则从身上治疗：像大猩猩一样，捶胸顿足，按膻中穴，膻中穴何时不疼了，心也就好了。二是用佛家来修心：三世因果，六道轮回。杭州城隍庙有幅对子：夫妇是前缘，善缘恶缘，无缘不合；儿女原宿债，欠债还债，有债方来。三是自己调神，琴棋书画、诗词歌赋，都可浇胸中块垒、排解心中郁闷；儒释道医武易，更是身心性命之学，怎能不了解深究呢？这些古代文人的生活和读书，就是在调神、修心，而现代人却都认为无用，弃之如敝屣，殊不知，最精华、最值得学习的大道却恰恰就是这些。

3、儒家之中庸：极高明而道中庸

情字，心旁，故七情不节，都会伤及心。所以，儒家讲中庸之道，凡事无过无不及。《中庸》首章说：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。

王凤仪性理疗病之说：好烦人的得心脏病。

但儒家的理想社会观、善恶是非观，都太分明，却是修心之大忌。要知道，世界本就如此，而不是应当如何。