一、由来
我老家在沂蒙山区，地道的山东人。但每逢新友，皆说我长得不像是山东人。此中缘由，大概是我体质自幼偏弱，又生性爱静，不喜运动，成了一副文弱书生之像。
我倒并非不喜欢书生，只是随着年龄渐长，人至中年，家庭、事业压力倍增，越发需要健康的身体做为后盾。因此，强身健体是我一直以来的内心渴求。令我痛苦的是，一直没有找到适合我的运动方式，我试过跑步、打球、游泳、俯卧撑、平板等等健身形式，却或因场地、或因运动量、或因性情不合等等，而未能持之以恒。直到我遇到大成拳站桩，遇到于冠英老师。
我自己通过电脑视频和书籍了解过站桩，也跟着朋友练过一两个月站桩，但当时并没有深刻的体会，还没有入门。我当时只觉得这种健身运动方式对场地没有要求、运动量大小适中又便于调节，但也未必有神奇之处，网上、书中介绍的种种神奇功效，在我看来过于神秘化、夸大化了。而且练习上也没什么复杂的，动作简单明了，双手一抬、双膝一弯，坚持傻站下去就可以了，不需要再请教什么老师了。
我后来向于老师学习体证之后，才明白当时的想法实在是太简单幼稚了。去见于老师之前，一通电话决定让我去试一试。电话中，于老师的一句话打动了我：“站桩虽然看着简单，却是一种很精细的运动，动作稍有差池，非但没有效果，反而可能有害。”
于老师得于永年老先生真传，对大成拳有深深的热爱，对传播大成拳亦有强烈的责任感、使命感，加之性情爽直、热情、健谈，因此在教学时对学生所疑所问，知无不言、言无不尽，兴之所至，常又亲自示范，给我们表演大成拳的动作，犹如舞蹈般灵动，又圆融如一。其动作中的种种妙处，限于我目前水平有限，还不能准确一一描述出来。
每每听于老师畅谈大成拳，都获益良多。只是每次识记有限，站桩之后又疏于整理，很多金玉良言未能一一记录，实为遗憾。好在每周还能见到于老师，遇有疑惑还能及时请教。吾遇名师，人生幸事！
传统国学讲求知行合一，自我跟随于老师习练站桩半年余，自觉在对站桩功法的“知”和站桩实践的“行”两方面有了些许进步，已不是最初从书本中得来的那些粗浅认识。我也经历了从不知、到了解、再到热爱、最终誓愿终身践行站桩这一功法的过程。因此斗胆写一写心得体会，顺便整理平日记下的老师传功过程中的语录。
二、传功语录
1、站桩核心要领
①站桩的过程，是找中、守中的过程。内撑外夹、上顶下沉等六面争力，保持在一种平衡的状态，不偏不倚，自然舒适，即在“中”的状态。站桩就是通过姿势调整，慢慢体会、找到这种状态，然后待在这种状态中。当处在这种状态时，身体会自然产生新的不平衡，这时再去找“中”。这就是站桩循序渐进的过程，逐渐使身体无一处不自然，无一处不舒适，随便一个动作，一个姿态，都是平衡的、美的、圆融的、自然的、和谐的。因而也必是合于道的。
②松而不懈、紧而不僵。这八个字是对“中”这种状态的一种描述。
③意紧形松，则有任意变化的可能性。
2、站桩动作要领
①起式
双脚分开，与肩同宽，找到双脚立足之处平整舒适的地方。然后双手自身体两侧缓缓抬起，约到与胸平齐的位置，然后两臂缓缓向两侧撑开，同时下按。徐徐吐出一口气。身体微微下沉，头向上提，脚与大地相粘连。（虚其胸实其腹，身体下沉，可使清气上升，浊气下降）
②间架
头顶项竖，脑袋向上顶，有如绳子吊着，即如绳吊系；脖子向后靠，下颌微收，目视前方。头向上顶，臀向下坐，体会上下的矛盾争力。
沉肩坠肘，肩部要松、要沉，俗称溜肩。切忌肩部僵硬。最初练功最易端肩、耸肩，是因为一方面还没找到松的感觉，另一方面筋骨还没锻炼出来，两臂还像以前一样靠肌肉抬着。整个胳膊，有种下坠的感觉，但不要用力举着胳膊，也体会两臂如绳吊系的感觉。胳膊同时要有内抱外撑之意力，且意力相等，方向相反。
五指，力达四梢。手掌手指的形状，类似用手抓一个皮球时手指的形状，五指张开，手指间似夹香烟。五指张开，不可太用力，太用力则引起胳膊、肩膀的肌肉用力，反而适得其反。腕部也是微微回收，不使胳膊用力。有内撑外抓的争力，有大拇指、小指的上下争力。
含胸拔背，虚胸实腹。不要挺胸。叹气调整法，从挺胸的状态，深吸一口气，然后叹气，随着叹气，胸部略回收，背部保持挺直。含胸拔背，使横膈肌下沉，并使气息沉入下丹田使腹部又实又圆。
掖胯顶腰，如坐高凳。这里的要领是就像坐在高凳上，腰的命门穴向后顶，胯向后掖，同时保持腰部放松，不要紧绷。站桩最容易犯的错误就是为了保持身体的前后平衡，腰向前挺，腰挺则导致腰部肌肉紧张，这样练习非但不会有好的效果，还容易使腰间盘突出，练出毛病来。正确的方法应在含胸的同时腰往后抵、顶。
膝不过脚，重心在两脚中心的连线上。两腿的弯曲程度，体现了运动量的大小，弯曲越大，站的越低，运动量越大。但无论如何，膝盖不能向前超出脚尖的位置，否则会对膝盖造成损伤。重心放在两脚中心的连线上即可，当然为了上面掖胯顶腰的动作，可能导致中心后移，在脚跟上，也没关系。如果脚跟累了，可以身体略前倾，使重心前移。体会两腿内撑外夹的横劲及上下的纵劲。
面部似笑非笑，舌抵上腭，接神池水，滋养肝脾肾。
呼吸要自然，身体自己会调整呼吸，不要刻意导引。如果喘粗气了，呼吸不自然了可通过降低运动量等方式加以调整。
③收势（收功）
脚收回半步，左右手掌交叠，按于肚脐之上（虚按，不要用力），感觉自手心的阴阳合和之气，从肚脐传入身体。全身皮肤，亦感到在吸收附着在肌肤表层的精华。
古时修道之人，习练摄生术，可以不饮不食，而延年益寿。即在于摄取空气中的天地精华，为我所用。所以所吃食物不多，却能身强体健，益寿延年。
④颤抖功、拍打功
练功过程中，会自发出现颤抖现象，是正常的，有助于调节肌肉疲劳，放松身体。收功后，可做一些拍打功，进行放松。拍打时，要用自然的摔打之力，不要用肌肉紧缩之力。例如拨浪鼓，随着身躯晃动，两臂摔动产生的拍打之力，更有穿透性。
3、练功的进阶过程
①练功到一定程度时的感受，身体“堕失感”。某一日忽然感觉“手没了”，然后“胳膊没了”、“腿没了”、“全身没了”，等等。即是进入身体与自然合一的境界了。也是内气充足的时候，才能达到的一种境界，可遇而不可求。不能妄自追求，勤学苦练，自然能遇到。
②如何求物，达到天人合一的境界。古时之人，大都文武兼修，所以内外通达，身体与精神处在自然协调的状态。现在的社会形态变了，知识分子缺乏尚武精神，身体得不到锻炼，反而影响精气神，常有一副松松垮垮的样子。所以毛主席说：身体第一，学习第二。这是对我们的启发。
前面提到找中、守中，中是一种辩证统一的哲学思想，内外、上下，左右、前后的均衡点。外在是形态的“中”，内在是阴阳的平衡、对立统一。（个人感悟，道生一、一生二、二生三、三生万物。这揭示了万物生成的路径，而人求道则是应反着这个路径，才能体悟到道。阴、阳、阴阳和合，是谓三。人也是阴阳和合的结果，处在三生万物的阶段，反着这个路径，即是先找到“二”，即阴阳，然后找阴阳的平衡点，即“中”，也就是道。）
③练功要实证实修，实践是检验真理的唯一标准。王明、张国焘之所以不如毛主席，就是脱离实际，讲道不修道，只能空对空。
④学自抽象起，精神须切实。虚中见实，真切自然。
⑤以推车比喻发力，以游鱼比喻一触即发的状态，浑圆劲的爆炸力
⑥力的大小，不在于肌肉纤维的粗细多少，而是筋的链接：把手、臂、肩、腰、腿、脚，连在一起，形成整体力。
⑦勿忘勿助，即不松懈，也不急于求成。一方面要立志，下苦功，三五年练到什么程度；另一方面，要脚踏实地，按部就班，慢慢成长。
⑧通过站桩，使气血旺盛、充足，经络通畅，阴阳平衡。
⑨练桩，练的是大龙，即脊椎。脊椎正，则精气神十足，行走坐卧无不端正。
在实战搏击中，主要是靠腰、腿在发挥作用，手臂为次。
站桩时，默对长空，虚灵守默，清空大脑，温养血肉筋骨。
发力之前，一定要松。只有松，才能有爆炸力。如果肌肉老是紧绷着，那么调整变化的余地就有限了，发力也有限。
⑩有为与无为及寻道：
站桩要摆好姿势，保持一定的形体间架，让上下、左右、前后等保持争力，是有为的。这些有为的东西，会自然引导出无为的东西（笔者注：意、力、气）。这些无为的东西，是人为找不到的。
医学的研究，是在象上找东西，例如呼吸、脉搏、含氧量等，这是言之有物，是在物质层面的研究。但只在物质层面找，还不够究竟。“其中有物，其中有像”到底是什么东西，需要更深一层，去找根脉，在无形的道的层面找。所以于永年老先生后期转向老子、庄子、管子，并非是对前期研究的否定，而是深入、升华。他老人家在寻道、问道、求道的路上，辛勤耕耘了一辈子，我们做为继承者，也一直行进在这条路上。
三、个人站桩的知行体会
1、对站桩的认知
我是学习制药专业的，人体生理学是基础学科，加之本人空闲之余对心理学有兴趣，因此在学习站桩时常常会比对所学知识，了解其中的机理。
从医学、心理学的角度来看，人是由四个部分组成的：身体、情绪情感、思维、精神（灵魂），我简称为身心脑灵。
这四个部分，相互支持，相互影响，缺一不可。任何一个部分得不到适当的发展，都会影响其它部分的发展，进而影响整个人生的质量。例如身体若有残疾，会导致自卑心理，生活事业发展会受挫；身体若是得不到休息，积劳成疾，会造成精力匮乏，有心无力，思维短路，效率下降等。如果情绪出现障碍，易爆易怒，则会有更高的冠心病风险，同时影响家庭关系、社交关系，导致事业发展受挫，思维混乱，严重者精神错乱。如果思维不敏捷，那么做事效率不高，做错决定，错出后悔的事情，进而影响心情，等等。如果一个人的精神状态出了问题，即使拥有了世人看上成功的所有要素，车子、房子、票子，也很可能没有任何幸福感，活得非常焦虑、抑郁、无聊。以上，可见同时平衡发展四个部分的重要性。
因此，区分一种运动形式的高级与低级，我觉得要看这种运动对身心脑灵四个部分的锻炼程度如何。如果一种运动，只能锻炼肌肉，也就是只对身体这部分起作用，而对心、脑、灵没有作用，那就是低级的运动形式。
以我的理解，站桩是极少数同时作用于身心脑灵四个部分的运动形式之一。这是极为可贵的。那么站桩是如何作用于身心脑灵的呢？
身体，这部分的作用，是最显而易见的。大多数人学习站桩，也是为了改善身体健康状况。然而，站桩究竟是如何作用于身体的，它所起的效果如何，却是值得探讨的。很多人不屑于站桩，或者认为其他的运动形式更好，就是因为不了解站桩对身体健康的作用机制，才有了误解。王芗斋老先生说：大动不如小动，小动不如不动，不动之动才是生生不已之动。这句话揭示了普通运动与站桩运动，即位移运动与静位运动的本质区别。普通运动，是外形动，而在身体内在未必得到锻炼；而站桩则相反，外形一动不动，但是身体内在却一直在做功，并且效率极高。身体内在所指甚多，包括血氧含量、血流循环、内脏、血肉、筋、骨等。由于普通运动过于强调外在锻炼，大量血液、氧气都被优先供应给肌肉组织，反而忽略了大脑、内脏、筋骨等更需要营养的地方。而站桩运动则通过促进血液循环、增加血氧含量的方式，使全身上下内外都得到均衡的锻炼。
心，这里仅指一个人的情绪情感。生活中我们能经常看到情绪失控的人，歇斯底里，发疯一般。情绪的暴风雨过后，现实变得一片狼藉，更加糟糕。于是发誓要控制情绪，但是往往并不如愿。情绪失控的人，在那一刹那仿佛魔鬼附身，浑然忘记了自己身处何地，所为何事，失去了理性思维能力，失去了对自我状态的觉知能力。站桩的时候，让人放空思绪，专注身体的各种感受，体会上下左右的争力，找“中”的状态，这一切就是活在当下的状态。放在佛法修行中，是禅修的状态。长期的站桩训练，能够引导人们提升对自己身体、情绪体验的感知觉能力，当情绪来了的时候，理性意识能够迅速捕捉到，然后加以调整。因此长期站桩练习的人能够更好的保持情绪的稳定性
人是“活”在这个世界上的，是一个活生生的人，不是一个死物。提升人身体的各种机能，可以提升感知觉能力。而感知觉能力是心理活动的基础。所以提升感知觉能力，可以改善心理状态，例如增加积极情绪体验，提高主观幸福感和生活质量，提升人的整体生存状态。
脑，放下，才能思考更多。人在成长过程中，为了提升解决问题的效率，不必对每个发生的事情，都进行一番思考，然后再做出决策，于是形成了很多固有的思维模式。例如，我们看到一个新鲜的事物，则会展开广泛的联想，思考这是干什么用的，有什么功能等等。但是我们一看到杯子就联想到喝水的功能，完全是下意识的反应。这种下意识的反应，就是惯性思维。惯性思维有时是好的，可以节约类似情景的思考时间，但有时也是坏的，因为惯性思维让我们失去了创新的可能，老是在旧的思维模式里打转转。
站桩过程中，对思维思绪“来者不拒、去则不留”，专注于当下身体的感受和情绪体验，使我们重新获得了一种能力，一种重新认知事物的能力。即使看到反复使用的杯子，我们也能够具备展开广泛联想的能力，而不是被喝水功能所限制。这就是心理学中“去自动化”效应。这种效应可以开拓注意的广度，提升创新思维能力。
同时站桩时，神经内抑制机制发挥作用，降低神经网络的兴奋性，让大脑获得更多休息机会，补充能量。因此，经常站桩有助于提高记忆力，思维效率。
灵，人从精神中获取的能量是最巨大的。当一个人的日常工作和活动与他们最为珍视的、能够赋予他们意义的东西相一致时，他们的精神力量就会发挥作用。如果一个人发现自己能够归属于更加宏大的东西，更加本质的东西，那么就不会感到孤单，就会与之产生链接，并愿意为之付出、努力奋斗，视之为生命最重要的东西（这并不单纯是信仰）。但这里我们要说的是人与世界的关系、人与宇宙的关系。当我们在站桩中体会到天人合一之境时，就感受了这种神秘的力量，并意识到生命不生不灭的本相，从中看到大真、大善、大美。再次回到现实世界时，我们内心便充满平静，善待一切，处处遵循道的规律行事，那该是多么美好啊。
总之，站桩可以促进一个人的身心脑灵合一，全面和谐发展，从而拥有更多的主观幸福感，更高的生活质量。
2、站桩的实践体验
首先站桩对睡眠的效果是最直接、明显的。以前我的睡眠质量很差，晚上睡觉很轻，任何轻微的响声都会干扰我睡觉，例如钟表的滴答声、马路上的汽车声。微弱的灯光也会干扰我睡觉，必须完全黑暗才行。但即使完全黑暗、安静的环境中，也不能保证每次都睡的香，相反经常失眠，尤其是出差的时候，一旦换到陌生的睡觉环境，几乎一定会失眠。半夜里，要么躺在床上辗转反侧，要么爬起来看看电视机熬时间。
站桩后，睡眠改善非常大，现在出差睡觉已经不成问题。偶尔如果第二天有重要工作安排，我会紧张、兴奋，影响睡觉。但我会爬起来站桩，站上半个小时，大脑的兴奋性就降低了，开始犯困了。现状，我平时站桩几分钟就会有强烈的体验，开始打哈欠，流眼泪，身体开始变得放松，再躺在床上，睡觉就变得轻松多了。
第二个比较明显的体验是身体精力变强了。以前上晚班回家，感觉浑身乏力，慵懒无比，就想躺着。女儿找我玩游戏，我也提不起精神。为此，我心里也非常愧疚。站桩之后，有很大变化。现在每天回家，我做些家务，陪孩子玩游戏，完全没有问题。前段时间去爬山，一天走了六七个小时，中午就吃了几块饼干，也没感到太累。这在以前是无法想象的。
第三个明显的体验是不那么怕冷了。以前非常怕冷，尤其是腰。秋天冬天，带着护腰都觉得冷。我从去年10月开始站桩，到年初春天的时候，就不怎么怕冷了。
以上文章草就，勉强成文。传功语录部分，有些记述并非老师的原话，是我凭借记忆尽量阐述老师的意思，肯定有很多纰漏之处；个人知行体会部分，是我自己对站桩的个人认识，不乏穿凿附会之见。希望于老师和各位师兄弟，多加批评指正。
学生：李宗彦
2017.7.14
