传统文化 与 养生智慧

传统文化与养生智慧：

一、心理健康的概念：

　　健康是人类普遍关注和追求的永恒主题。以往对健康的认识是"无病即健康"，随着时代的发展，健康观被赋予了新的内容。1989年，世界卫生组织给健康下的定义是："健康不仅仅是没有疾病，而且包括躯体健康，心理健康、社会适应良好和道德健康"。"这就明确指出，一个完全健康的人除了躯体健康，还应具备完整的心理状态、良好的社会适应能力及健全的品德,把道德健康也作为其中的一项重要指标。因为产生不道德行为的人，其心理社会功能也是异常的。所以新的健康观要求心、身、德三方面的健全。

　　躯体健康的标准可以用生理指标数据加以量化，而心理健康却无法用数字来表示和说明。那么，如何来衡量自己的心理是否健康呢？

　　中医养生以"致中和"为上。"中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。"人身肢体的养生，以至七情的溢泄，都要中正和谐，符合常理，才能各得其所，以致寿久。

中医学认为，主导人体生理、心理活动的是心。《灵枢.邪客》："心者，五藏六腑之大主，精神之所舍也"，它包括血脉之心和神明之心，并概括了脑的功能。"心主神明"，是说心有进行心理活动和统帅全身生理功能的特殊能力。形与神，即身与心、生理与心理的关系。二者相互依存、相互影响，密不可分。神本于形而生，依附于形而存，形为神之基，神为形之主。"形神合一"构成了人的生命，神是生命的主宰。所以，保持良好的精神状态，做到"形神合一"，才能保障身体脏腑功能的正常发挥，真正达到防病祛病、健身益寿的目的。

　　《黄帝内经》认为，人有喜怒忧悲思恐惊七种情志，把七情与五脏联系起来，认为这些精神活动是脏腑的功能表现，是以脏腑气血为物质基础，而且都是在"心神"的主宰下进行的。《素问应象大论》云："人有五脏化五气，以生喜怒忧(悲)思恐(惊)。"又说："肝在志为怒、心在志为喜、脾在志为思、肺在志为忧、肾在志为恐"。说明每个脏腑都有其情志活动，这种情志活动是人体对外界刺激产生的情感反应，是身体健康的表现。

　　一般情况下，七情是人的感情的自然表露，对人体维持正常生理活动起着协调作用。但如果突然遭受强烈或持久的情志刺激，可直接伤及五脏，《素问。阴阳应象大论》说："怒伤肝"，"喜伤心"，"思伤脾"，"忧伤肺"，"恐伤肾"。不同的情志刺激对五脏产生的影响也不同。如"怒则气上"是指过怒可使肝气横逆上冲，血随气上，可引起面红目赤，呕血，甚则昏厥卒倒，三国故事里诸葛亮三气周瑜昏厥吐血即为1例。"喜则气缓"是指暴喜导致心气涣散，神不守舍，甚则失神狂乱，如范进中举后过喜发狂也是一个典型病例。

　　因此，要预防七情致病，就要保持乐观开朗的心情，"虚邪贼风避之有时，恬淡虚无，真气存之。精神内守，病安从来。（《素问。上古天真论》）"这句至今为后人所推崇的养生名言，说明当时人们已经认识到情志可以导致疾病，调畅情志可以预防疾病的发生。

　　现代医学已经证实，心理因素在疾病发生与预防中起着重要作用，相对稳定的心理状态可以增强人体免疫功能，避免癌症及高血压和糖尿病等身心疾病的发生。

情志与健康的关系:

二、百病皆由心生百病须由心解

　　人类是大自然的产物，是全息宇宙的缩影，人的一切都是与自然息息相关的。《黄帝内经》说："悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇。"相由心生，病也由心生，心怎么动才能生病呢？人在喜、怒、哀、乐等情感方面超过了本身的正常生理活动范围，使人体气机紊乱，脏腑阴阳气血失调，给自己的身心都造成了灾难，才会导致疾病的发生。喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等七种正常的情志活动，称为七气，即七情。七情与人体脏腑功能活动有密切的关系。七情分属于五脏，以喜、怒、思、悲、恐为代表，就称为五志。心为七情所动，加之以寒热九气，则气机失调，或为气不周流而郁滞，或为升降失常而逆乱。所以，《黄帝内经》《素问·举痛论》："百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。"

　　大千世界繁华万千，人生百态多姿多彩，起心动念莫非名利。古人说：凡是为自己利益去争，争就是罪，贪就是过，搅就是孽。争不到就要动性生气。一动性子，你的灾难就来了；一生气，你的痛苦就来了。因为"气"、"火"是毒，它进入我们的肉体就是病。它们会造成心理不平衡，定力不够，搞得人们心烦意乱、悲喜交加、怨天尤人、惊恐不堪。"心里生火，气动勾寒"，寒火相加，人体就会生病。

　　药能不能治病呢？肯定能治，但"三分治，七分养"，药物也就能管三分用，剩下的七分，是药无法治愈的。靠的是调养、是养生，更重要的是要养心。

　　中医提倡五行：火木土金水；五脏：心肝脾肺肾，心与火相对，心动就要生火，火往上撞就便成妖，气往下变成寒，气和火是两个无常的鬼，是专门要人命的，它们为什么会要人命呢？是因为在日常生活当中，"气"和"火"日积月累，一层一层的往下压，最终形成病症。

　　绝大多数的疾病都是外来的，性格、习性、脾气好了，病魔就跑了，你每天高高兴兴、乐乐呵呵的，就把病魔自然就无法在你身体存活，因为病是靠吃"气"活着，疮是靠吃"火"活着。生气是病的饭，上火是病的水，你不生气、不上火，不给它饭吃，不给它水喝，它就饿死了。这就是为什么有些癌症患者，把生死看开了、放下了，反而逃出了生死关口，创造了奇迹。

"百病须由心解"。良好的心态，一定是在正确认识自己的情况下得到的。做人要有自知之明、知足常乐，好的心态、性格养成，要靠见善思齐、取长补短、关怀他人、助人为乐养成。好的性格就是：不生气、不发火、心量大、能包容、有善心，能做到这些，一定会获得一个好的身体，一定会健康长寿。

　　《黄帝内经》说："恐胜喜，喜胜悲，悲胜怒，怒胜思，思胜恐"，这是了一套精妙绝伦且行之有效的"以情致胜"心理治疗方法，中医讲"精神内守，病安从来"。所以，现代人要向古人学习养生延寿的技巧，首当其冲就是调整心态，保有一颗平常心，用道德素养和五行生克的规律来调心养性，达到延年益寿的目的。

三、五脏六腑的心理调养

1、心与小肠调养

　　心主神明，与小肠相表里，在志为喜。喜则气缓，《素问举痛论》说："喜则气和志达，营卫通利，故气缓矣。"说明喜可以缓解精神紧张，消除过重心理、生理负担，是一种良性刺激。适宜的喜笑，保持乐观情绪有利于养生。

　　从五志讲：过喜伤心。但暴喜过度，可出现心慌，心悸，失眠，多梦，健忘，或胸闷，头晕，头痛，心前区疼痛，惊恐不安等症状，甚至导致一些精神、心血管方面的疾病发生，严重者还可危及人的生命，如大喜时造成中风或突然死亡，又如《儒林外史》中的范进突闻中举而高兴过度导致癫狂等。

　　从五性讲：嗔恨、怨恨、转爱为恨等等心理往往伤害的是自己的心。

　　心理健康指导：

　　五常调养：心属火合"礼"，待人以"礼"，似夏天般的热情，礼尚往来，"礼"则心气平，心情舒畅就会少很多烦恼，又能助您成熟的思考问题。所以"礼"能养心。所谓"养心"，就是要修养心性，养心是立德之基、隆德之源。

　　五行调养：根据五行生克的理论，恐由肾主，属水；喜由心主，属火。水克火，故恐能克过喜的情志，此为精神治疗的法则之一。《素问·五运行大论》："其志为喜。喜伤心，恐胜喜。"当喜极伤心时，用恐来吓之，则是可以帮助治情志病的。范进中举喜极发疯后，他老丈人扇了他一巴掌，打醒他了，病自然好，产生出意想不到的效果。

2、肝与胆调养

　　肝与胆相表里，在志为怒，主升发，怒则气上。《素问生气论》说："大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥。"《素问举痛论》说："怒则气逆，甚则呕血及飧泄。"勃然大怒会导致肝气升发太过，所谓"怒发冲冠"，轻者出现胸胁胀痛，头昏目眩，面红目赤，胃肠痉挛，心跳加快，呼吸急促，血压上升；重者面色苍白，四肢颤抖，吐血，甚至昏厥而亡。如《三国演义》中的周瑜，就是被诸葛亮"三气"而身亡的。

　　从五性上讲：爱生气的人，脾气暴躁或经常怒气不息，直接损害肝实质，破坏肝贮藏血液和调节血量的功能，所以，怒气受伤害最大的是肝部。生气时，人体会分泌一种叫"儿茶酚胺"的物质，作用于中枢神经系统，使血糖升高，脂肪酸分解加强，血液和肝细胞内的毒素相应增加。若肝气郁结过久，又易患血瘀诸证，如高血压、心肌梗塞、脑血栓、肝癌等。

　　心理健康指导：

　　五常调养：五行根本是木，主元性属仁，仁则养肝，仁爱之人正直、孝顺、慈善、平和，能忍辱则滋养肝。待人以"仁"，似春风般温和，友谊长存。"仁"则肝气和，肝疏则木达，肝气舒则心情好。所以"仁"能养肝。

　　五行调养：中医认为，怒为肝志，悲为肺志，因金能克木，而肝属木，肺属金，所以可用"悲"来治疗各种由"怒"引起的疾患。

3、脾与胃调养

　　脾与胃相表里，在志为思，思则气结。思考本是人的正常生理活动，若思虑过度，可导致气结于中，脾失健运，中焦气滞，水谷不化，而见胃纳呆滞，脘腹饱胀，不思饮食，疲乏无力，形容憔悴，体质虚弱。故中医有"思虑伤脾"之说。现代医学研究证实，长期从事脑力劳动，大脑高度紧张的知识分子，易患心脑血管疾病和消化道溃疡病，这和中医学的"思虑损伤心脾"的理论是一致的。

心理健康指导：

　　五常调养：脾属土合"信"，待人以"信"，诚信为立身之本，互不猜疑，相安无事。"信"则脾气暖，故能健运，气血生化有源，所以说"信"能养脾。

　　五行调养："思伤脾，怒胜思"，我国古代的这种"以情胜情法"，是有其科学根据的，因人长期处于忧思焦虑的情绪中，中枢神经系统持续地抑制不畅，致使功能失调，引发心身疾病。发怒时血管收缩，血循环加快，神经系统高度紧张，快速地作出反映，使抑郁型心身疾病消失。

4、肺与大肠调养

　　肺主气，与大肠相表里，悲、忧皆为肺志。悲则气消，悲忧过度，往往通过耗伤肺气而涉及到心、肝、脾等多脏的病变。如忧悲伤肝，可致胁肋不舒，筋脉挛急；悲哀过度，还可使心气内伤，导致心悸、精神恍惚等症；忧悲伤脾，可致三焦气机滞塞，运化无权，脘腹胀满，四肢痿软；肺气郁滞，可见胸闷气短、呼吸不畅等证。甚至诱发癌症或其他疑难重症。俗话说："多愁多病，越忧越病"，"忧愁烦恼，使人易老"、"愁一愁、白了头"。如《红楼梦》里的林黛玉就是过忧伤肺而死的。

　　心理健康指导：

　　五常调养：脾属土合"信"，待人以"信"，诚信为立身之本，互不猜疑，相安无事。"信"则脾气暖，故能健运，气血生化有源，所以说"信"能养脾。

　　五行调养：悲（忧）伤肺，喜胜悲（忧）《黄帝内经》：忧则气结，喜则百脉舒和。因为悲（忧）为肺志，喜为心志，在五行中，肺属金，心属火，因火能克金，所以可用心之志喜，来治疗肺之志悲（忧）导致的疾病。

5、肾与膀胱调养

　　肾为先天之本，主藏精。肾与膀胱相表里，在志为恐。恐则气下，肾气受损。说明过度惊恐致使气降于下而不升，肾气不固，出现二便失禁、遗精滑泄等症。严重的会发生精神错乱，癫病或疼厥。恐与惊密切相关，略有不同，多先有惊而继则生恐，故常惊恐并提。然惊多自外来，恐常由内生。

　　心理健康指导：

　　五常调养：肾属水合"智"，处事以"智"，智圆而行方，则事可成。"智"则肾气盈，肾为先天之本，先天好又能资助后天，先后天互补。所以说"智"能养肾。

　　五行调养：思为脾志，属土；恐为肾志，属水，土克水，思胜怒。恐惧太过就会伤害肾，通过正确的思维方式和方法，可以解开恐惧的面纱，从而克制恐惧的情绪。

1、养生的概念和目的

　　养生，就是指通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种医事活动。所谓生，就是生命、生存、生长之意；所谓养，即保养、调养、补养之意。养生包括未病先防、已病防变、已变防渐等多个方面的内容。养生的目的是增强生命活力，健康无疾，延年益寿。

　　养生学是一门的管理的学问，是对我们自身的管理，也是对我们生命历程的管理，现代人对于人类自然极限寿命的推算，应该在100-175岁之间吗。全国老龄委员会曾经在全国做过调查，男性的最高年龄是131岁。女性的是122岁。按照人类寿命的极限来说，60、70岁还处在中年，而不是老年时期。为什么没有人达到生命的极限，原因在于我们生命的调护还不到位。

2、养生之道

　　《黄帝内经》养生总论：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。

　　（译文：黄帝问歧伯：听说上古时代的人，都能够年过百岁而不显出衰老的迹象；而现代的人，年龄到了五十岁，动作就显出衰老了。这是因为时世的变迁，还是因为人们违背了养生之道的缘故呢？

　　歧伯回答：上古时代的人，一般都懂得养生的道理。效法阴阳，明白术数，饮食有一定的节制，作息有一定规律，不妄事操劳。按这几方面调养身体，能够做到形体与精神两相吻合，活到寿命应该终了的时候，度百岁才逝去。）

　　其中养生的核心思想是：法于阴阳，和于术数。法于阴阳是遵循自然界阴阳变化的规律，如根据四季、十二节气、十二时辰、子午流注规律调养身体等；和于术数是运用合适的养生方法。古代常用方法：静坐、调节呼吸、意念导引等疏通经络的方法。

3、"养生"走进家庭，成为当今社会的需要

3. 1.奉献一生的中老年--慢性病人群急需养生：

　　千年古训：三分治，七分养。慢性病是日积月累产生的，因此康复也是一个慢慢调养的过程。古人实践总结得出，治疗对身体康复只起到30%的作用，而调病养生却可起70%的决定性作用。

　　当今社会，为什么慢性病久治不愈？原因是人们忽略了慢病七分调养的作用。

3.2.家庭的"顶梁柱"--亚健康人群急需养生：

　　亚健康人群是慢病人群的源泉，大都为中青年人群。就生存环境而言，环境污染、食品污染、长时间加班加点、长期熬夜以及无法摆脱的压力负担，不仅严重的违背了正常的生活规律，并且使体内的能量不断的消耗，又不能及时得到补充，从而导致经络气血运行不畅，在体内形成"瘀毒堵缺"，造成人体"有养送不到，有毒排不出"的现状，身体整体功能低下，时间长了，积劳成疾。这是造成现代人提前衰老、引发疾病的主要原因。这个人群是社会、家庭的顶梁柱，急需调养身体。

3. 3.家族的"明天的太阳"---儿童青少年急需养生：

　　儿童是祖国的未来，更是每个家庭的希望，然而近些年的很多健康问题却给儿童的健康造成的诸多隐忧。处于的生长发育阶段的儿童，身体正在打基础，这好比盖一座大厦，你要盖的高，就要把地基打牢。儿童的养生，不仅关系到孩子的生长发育和身体健康，而且还关系到智力的发育、学习状况的改善、学习的成绩的提高。

　　环境污染、水污染、食品污染，对现在儿童和青少年身体健康产生极大危害，体内毒素不及时清除，时间长了会导致儿童和青少年身体素质普遍下降，各种慢性病普遍在他们身上发生。因此，当今儿童和青少年急需经常疏通经络清理体内毒素，调养身体，能提高身体素质，预防亚健康和慢性病的产生。

4.现代人养生核心----调整心态

"健康是人生的第一财富"。健康不仅属于个人，也属于家庭，属于社会。追求健康，渴望长寿是人类长久以来就有的梦想。养生，是现实生活汇总人们最常关注的一个话题，重视养生，说明现代人对自己生命质量的重视。

　　现在的人们，尤其是青中年人,竞争压力越来越大，工作繁忙,生活节奏快--做不到不操劳；工作加班加点，又有网络游戏世界引人入胜，长时熬夜不眠--做不到起居有常；精神压力大，心气浮躁--做不到心态平和；暴食暴饮--做不到饮食有节；运动越来越少--做不到经络畅通。

4.1.调整心态

　养生当中，最重要的是养心，也就是心态的调整。"一生淡泊养心机"，这是一个很高的精神境界。人都有喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志，但过头了就是七情过激，成为致病因素。《黄帝内经》强调"恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。"就是说，要做到心态平和，疾病就不会发生。

　　内心快乐是健康的基础保障。调整心态，尽量减少人的情绪干扰阴阳二气在经脉里有序运行，使人体与自然环境保持阴阳协调平衡最佳养生效果；调整心态，要从学习传统的道德文化、践行道德文化入手，才能真正实现内心快乐，五脏和谐。道是自然规律，万物因道而生；德是循道润养万物之本，万物因德而长。因此没有道德，万物则无从生长。人也是因道而生，因德而长。"道德"品行会自然流露出宇宙自然界的大爱之心，大爱之心下自然会常处喜乐之境。因此，道德生爱心，爱心生快乐，五脏皆和谐。