沉，是没有形态动作的，他既存在于静止状态，也存在于运动过程中，是一以惯之的，或者讲身体内部要练成上虚下实。既然沉不是动作，那就与下蹲起立没关系，与身势起伏飘荡也没关系，他是形而下之器的内质，即上虚下实，往形而上而言即叫空净。而欲得此器之内质，先辈们已为后学者开了一道方便之门，那就是从无极式入门。比如你能把鸡蛋直立起来，或是让一枚硬币直立起来，你立它时心静气定，意空神聚，而立好的鸡蛋或直立的硬币就叫无极式！祖辈开拳设势，这无极式虽静无动，但已包含了整个内家拳的根本，此本乃静，直，沉，空。练好无极式即得专气静沉，要把身轻气浮的身体练成宁静致远，松沉一气的定海神针。无极式以孙氏的无极式最能体会单重，叶式有钟摆练习，摆定后即入无极式，学者不必怀疑此法出不了功夫，只要经年静练，一定会随时潜入骨，润功细无声。当然沉有境界之分，根植激流之底，身随水流之荡漾而不去跟，身若水草似有荡紧之态，仔细观察水草在流水中的状态，就是上虑下实的飘荡劲。若论高境，当存成为自然无意的空境，周身有如新生少儿之倜傥风流，则沉就是飘忽，载根载浮而不现浮，此谓轻灵。所以沉不荡飘一脉，实为荡飘的根本。而光以荡论，尤显沉沚，更不可以腰锥为绞链将上半身挂在此处做开荡运动，这样根本上截断了沉的通路，形成上下二截，无法获得正真的轻沉。飘是水流的承托，自跟至头完整一气，飘飘然而无拘无束，此等自在方为神仙之道。切记，沉也罢，飘荡也好，一切造境既是心造，空空静静才是真。
