原文地址：老高说太极的难点一是节节贯串，一个是折叠劲作者：
接上篇博文，中正很重要，师手一指，白衣人偏了，失了中、失了根
。“蝇虫不能落，一羽不能加”这句话，很多人只理解到“听劲”灵敏的层面上，却没理解到你
加在师手上的四两劲，也马上会让师废物利用，让你立马出去。这不是我耸人听闻的吹，师有另外的蝇虫不能落，一羽不能加理论。如上图
白衣人岂止偏了？更重要是立轴扭曲了，像天津大麻花，他的肩与骻合不起来了。
一个人看似两脚在地，但在推手中，他身形不正，两胯没下去，肩与胯不能在真线上，是没 根。
没“折迭”住。
这是解放军叔叔的被子，为什么漂亮？折迭得好，肩胯对住了，四点在一个平面。 如牌位。
郝少如先生有专门章节讲这个“折迭劲”，武禹襄有“往复须有折迭，进退须由转 换”的最高指示。不搞明白，甭谈“把根留住”。
无轨电车从互根性扯到了把根留住，还有“折迭劲”，我们再回正题：互根性。
太极与无极，也是互为其根，没有无极就没太极，所以叫“太极者，无极而生。” 初学者做松沉和身法，不要太早搞敛入脊骨，不能搞大跃进。
有两个词来说明“无极”或者“无极为太极之根”的重要性：“无中生有”、“莫
须有”。在生活中这两词为贬义词，岳飞为了“莫须有”的罪名，丢了一条命，
在太极，这是益美之词，师就是搞“无中生有”.“莫须有”的专家，“无”在太极近 似于静，彼不动我不动也。不动生动是太极权的命根子，最
高境界是静，是外动内静，武禹襄怎么说来着？“身虽动，心贵静”，静是为了 动，而且山摇地动，山摇地动的根是静。
出静拳的人很可怕，尽管他脸带微笑。
师让我在他身上摸了十个月的劲路，除了老师喂我劲，真的没摸到过一次中心桩子，
因为他静，他一停顿，我的心立马揪起来，诚惶诚恐，知道要“烂菜
花了，师在动时我没这么怕，就怕他一瞬间一（静）停就出花头了。
何为 折迭劲
先去看郝少如的书。太极拳一个节节贯串，一个折迭劲是难点。为什么用“折迭”？这个问题很重要，明白了才会
用心去做，不会忽视。我试着以自己的理解来回答一下：在生活中，一床棉被展 开时有 6
个平方，用完了须折迭，一折迭也就只有半平方多一点，如图：细细观 察生活，处处有折迭，中国人的先贤对“折迭理念”的发现和应用早在
两三千年之前，比如 2500 年前的老子就认为：“循环往复即是道”，朋友送我礼，我
得还他情，老板加我工资，我得买力工作，父母抚养我成人，我得赡养父毌，所
以孔孑曰：“来而不往非礼也”，这就是人际关系的折迭，如果“肉包子打狗--
有去无回”，人伦和常理便无以为继了，武禹襄最早提出了：“往复须有折迭”，
首次在太极理论上见诸文字，把“折迭术”引入太极拳，这是天才之举。折迭一 入太极，太极就有了哲理性，就显得很厚重，武禹襄认为：取胜之道，
在于“我独知人，而我不为人知”，折迭一下，反向操作一下，对手不知我意欲何为，虚实不明、真假难辨，极具欺骗性，这是太极对《孙子兵法》
最好的应用。师教过我，想推对方左面，先朝其右面攻一攻，俟其全神贯注
于一隅时，反向一推而胜，这就是“避实就虚”，把对手的“实”引向右，其左
面虚了，乘虚而入。师教导说，越是想退，腰胯越要用意前顶，而不致失势；
越是要把对手发出去，就越要把对手引进来，这些都是折迭。如果不用折迭，直
来直去，想打左，便露骨地去左，哪有“出其不意”？太极的魅力在于“巧”胜， 而非力胜，这其中“折迭之术”可谓“劳苦功高”。
