京师六合拳
曹凤岐
京师六合拳第三代掌门人曹凤岐先生
六合八打拳姿
在瑞士教授武术
六合拳是我国古老的武术门派拳种。师传祖训六合拳相传为岳飞首创真传，以六合拳、岳氏连拳（即散手、八翻手）为代表，其内三合、外三合全面体现了武艺内外兼修的精要，三层道理，三层功夫。从心、意、气、力相合，贯穿了精、气、神的精髓，从肩与跨、肘与膝、手与足的相合体现了踢、打、拿、摔的身法、手法、脚法、眼法的统一。宁传一趟走，不传一手；宁传一手，不传一口，武林不轻传之密就在其中。
京师六合拳祖师为清末刘德宽，第一代传人有著名武术家刘彩臣、恒寿山、赵鑫洲；第二代传人有著名武术家白永福、万籁声、吴子珍、刘清泉、马玉清等；曹凤歧于1964年随马玉清先生学习武术并得马先生真传，掌握教门弹腿、各路查拳、六合拳、形意拳、八卦掌、吴式太极拳以及对练及拳械套路等，成为京师六合拳第三代重要传人，2004年成为六合拳马玉清一脉掌门人，2011年当选为北京六合拳研究会会长。
六合拳包括内功、外功、器械。内练：“阴阳五行是为功、轻灵松静气如洪、动似雷鸣丹一点、无形无意是真宗”，包括提、挑、钻、翻、沉、旋、拧、转八大桩法。外练：“开合伸展、形体明朗、明劲刚猛、有阳刚之气”，内容包括六合八打、岳氏散手、大六合一、二、三路、小六合、六路短拳、七星拳等。器械主要有：六合单刀、六合剑、双剑、六合棍、六合枪、大枪、六合双刀、双匕首、双钩、六合大戟、双戟、三节棍、大刀及最著名的五虎断门枪、六合双枪、单钩等各式长短、单双、轻重、软硬器械。
作为我国古老的武术门派拳种之一，六合门相传是岳飞真传，以岳氏连拳（又叫岳氏散手、岳氏八翻手）最为代表。它的内三合，外三合全面表现了武术的内外武术精要。从心意气力相生合，发挥于外在踢、打、摔、拿的表现。不忠义不传的门规条例，以武德为宗旨学习六合拳。首先学岳飞“精忠报国”的英雄精神气概，为了发扬光大武林，把现存的六合拳全部内容陆续发表，使我国武术源远流长。
1994年，国际空手道主席铃木晨夫先生来中国交流武术，观看了六合拳也赞不决口。
国际六合拳总会长邓吉祥先生，寻根来到北京学习岳氏连拳。
六合拳在国内外都有很大的影响，它已全面的走向世界。
正所谓：岳家拳名扬海外 飞将军威震关中
一、六合拳源流
祖辈相传，拜山门学武艺要磕拜达摩、关云长、岳飞，达摩祖师开创的少林，岳武穆祖师精忠，关圣大帝的“义”字。六合拳是岳武穆首创。形意拳、心意拳、形意六合拳都为武穆正宗。最早来源于岳武穆的要算是“岳氏散手”，也称岳氏连拳。
岳飞的武艺来源于北少林俗家弟子周侗先生。北宋政和宣和年间，周侗在位身为统制之职。由于朝廷腐败，周侗先生弃官为民，游走四方，周先祖能文能武，成为当时的神武大师。据记载周侗传许多弟子，如河北卢俊义，山东武松，传于岳飞乃是周侗晚年。周祖师把一生的才学都传给了岳飞，后来又以梁山好汉不分门派的聚集，给岳飞在实践中更发展了一步。从战场上可看到岳飞的“武略”，从“满江红”可看出岳飞的文韬，所以以枪为拳立法教将佐是可信的，为岳飞成为神武大将军，精忠报国，永世流芳，奠定了基础。六合之所以称为六合拳，以内三合与外三合合称六合拳。于正轨莫过于六合，从心意到意气，再过度到气力，从有形有意到无形无意，有其声未闻其声，六六开合，六连六合之法。
六合拳为岳飞首创，岳飞字鹏举，河南汤阴县人，生于北宋徽宗末年（公元1105年）猝于南宋绍兴辛酉年（公元1143年），终年三十八岁。系宋朝的一员名将。当代的口号是“撼山易撼岳家军难”，岳家军的马上马下，神秘莫测，盖古未有之技也。如六合大刀，六合大枪，钩连枪，双枪，强弓硬弩，散手等自立一法一以教将佐。绍兴年间（公元1131-1143年）岳飞发扬了马上马下的武术技能，成为武林的先祖。岳飞首创的岳氏散手，形意拳，六合拳，一直流传到现在。尤其岳飞的精忠报国的爱国精神，让世人永远尊敬。岳飞被奸相秦桧害而亡后，亲朋好友也非免遭株连，所以当时精于此拳者不能面世。嘉定年间（公元1162-1180年）岳飞的师侄徐六继承岳飞技能，尤其枪法出神入化。徐六乃梁山好汉金枪将徐宁之子。由于年代久远，难以考证，都是师祖代代留言口授，以贡拜先辈祖师。
清朝末年，河北沧州刘德宽先生，擅长六合拳，以六合大枪挟技走遍大江南北，誉名为“大枪刘”。刘德宽先生为了更进一步充实自己，拜当代的名师刘奇兰、郭云深、董海川为师，学习形意拳、八卦掌。六合拳与形意拳本有渊源，刘德宽先生在实践中融会贯通，认真钻研所得。从岳氏八翻手发展到二十四式，一式四手，为九十六手，从而奠定了六合拳的具体规模。大六合三套，小六合一套，八打，六路短拳，岳氏散手。刘德宽先生品德高尚，武艺精通，成为当时京城盛名的八大高手。
刘彩臣是继承发扬六合拳的又一代武术名家。刘彩臣，名凤山，字彩臣，河北省富津县西巧村人。因父母早逝无以挂念，遂只身到北京寻访武师习艺，但由于人地生疏，生活难于维持，故在大户为佣工。刘德宽祖师正在该大户做镖师，巧遇刘彩臣先生，刘德宽祖师看刘彩臣先生辛勤恳诚，正式录为门徒，带刘彩臣先生走河南，闯山西，口传身教。直到刘德宽祖师去世后，刘彩臣先生才回到北京定居。为了发扬国术，刘彩臣先生又拜太极名师吴全佑为师学习太极拳，与吴鉴泉（吴全佑之子）、王茂斋、郭松庭、英吉臣结拜，并与许禹生为友。刘彩臣先生通过几个武术名家的指导，武艺又更上一层楼。他一生爱武如命，一闻有名师，便设法请教学习，充实自己。通过介绍又在形意拳大师耿继善门下学习形意。耿继善大师与刘德宽大师都是同门师兄弟，使岳氏拳法更加充实。刘彩臣先生是承前启后的六合拳大师，徒辈分布世界各地，如北京刘清泉（刘彩臣之子）、马玉清，香港黄宣廷，美国华人尹如川等人。刘彩臣先生在日本侵华时去世，享年八十一岁。
二、六合拳拳意
六合拳的创建为我国武术事业做出了卓越的贡献。六合拳的发展史也是一部武术史，初学武者以尊师重德为习武第一条例。武艺沿袭数百年，一代更比一代发扬光大。固定的套路布局和招法的演变，就如五行有标准实物，又起着无形无穷的变化。俗话讲武艺万变不离其宗。固定的套路招法就如同标准的数字，一就是一，二就是二，小到无内，大到无外，就是有规律的定义、定理。很明显的讲了有形有意，事物都是阴阳转化的，即实际上是从虚无到有物，从有形有意到无形无意，是有道理的。由于时间速度的变化，我们看不到有规律的道，也就形成了无。这个无就是实际时间速度变化所产生的。所以六合拳与各个拳种一样，都要开始从有形有意做起，如基本功、基本桩、基本要领、基本套路及固定招式，一定要有其形有其意，武术式子的名称大部分是用其意取其形，如狸猫戏尾、白鹤亮翅、童子拜佛等都是如此。
心意相相连接，气引力到，力到意走，反复不断，把后天的心神变成先天的元神的自我，先天的元神就是心意合一。比如物体在眼前摆动眼光就要随动，接近眼睛就要用手去挡，怕物体砸到眼睛；身体猛然受力自身就要用力担当或推出；看到别人吃梅子，自己就感到酸味。这些就反映了后天的本能，先天的元神就算有上述的情况也不为所动。
心意是主动的先驱指导身体的部位，发挥身体后天的本能从外部表现出来，也就是内三合与外三合的具体体现。很多武术门派都是从内讲起渐到形体，这样学习起来很难，也不易理解。六合拳的练起就要从先有其形，后有其意，定式定形是很非常重要的，也是基础。否则一上来就是阴阳，分力。小到无内，大到无外，意守丹田打通周天，把无止境的艺（科学）放到了学前，也就是一天想成为巨人。武术的形体功，马，虚，卧，息，高，低，中，快，慢，停，手，眼，身，法，步大致都是一样的定形定式。六合拳的拳式变化与学进，就是从一式中以快捷巧妙的变化冲灭了形体。实践从意的带领下是从形道上走过。从变化体现了岳氏散手的一式八翻手的技能、技艺与技法，它包括了很多动作要领，如节，勾，持，拿，锁，沉，旋，拧，转，提，挑，窜，翻，挤，切，点，搬，扣及缠等有形可寻的健身技击之术以外，形态体现出了踢法，拿法，摔法及大法。
要入世（得到真谛）就得炼功。武功的成长就是思想与素质变化为万法归心圆融无碍的最后境界。所谓万变不离其宗，艺无止境。每一种事物都在发展变化，停止不动就是落后，意念中以光速形成的招法是无形的，（肉眼难以分辨，无形近有形的变化），如点穴，擒拿。首先以其穴看其形，血与身的关联，骨骼与身的关联，这就要一定的速度，对于点穴，打穴，拿穴，擒拿手，不但要有准确的招法，熟练的功夫，更重要的是速度。俗语曰：快打慢，慢打迟，迟打两不知。
六合门以精忠报国为前提，尊师重道为奠基，以健身为作用，学习技艺为宗旨，以有形有意健身，五行相生相克健五脏滋助六腑，增进各部器官机能发育。
保护发扬历史拳种路数，作用在于深研我国武术历史及各门派各拳种的相互关联挖掘整理，让武术技艺免于流失并光大武学使其进步发展。以六合门来讲，六字决在任何门派拳理都出现，看来各拳法是有联系的，如六合的内三合，外三合；形体要求的手，眼，身，法，步，鸡腿，龙身，熊膀，虎抱头，鹰捉，雷声，内三气，外三体，心意，意气，气力，肩胯，肘膝，手足，任脉三田，督脉三关，炼精化气，炼气化神，化神还虚等六合理论，在各大门派中都有体现，所以天下武术是一家。
六合拳要从心与意合，意与气合，气与力合，以心念思维与意念顺气而力到。顺气如流水，重要的是一个字“畅”字，力随水流如提闸，提闸为意，流水为气，涌流为力。
武术的修炼是跟养生分不开的，以养生提高身体各部机能，才可更好的修炼武功，所以有形的炼三田，三关，上丹田，洗脑，清目，耳聪，鼻灵，齿坚，舌辉，使三焦升华，甘露增多，拳曰：“静似书生”。静，不但是脑，身体各部如清风明月，小桥流水，中丹田要使上下丹田贯通，三畅通，相生利于养，相克利于泄，任督周运之养气，养气在于神清，武功得共宜。
六合拳讲内家，外家，内外家之说也众有所云。以意行气，催力为内家，以力为县的拳法称外家，其实内外两家似阴阳不可分离，内炼丹田气，外炼筋骨皮。六合拳外三合主要是形体的配合，使上，中，下三节之运转。古曰：“炼武不炼功，到老一场空”。这里的功就是指的内炼丹田气，外炼筋骨皮。内强养外，外强固内，内外阴阳合。
阳在于外也在于里，阴在于内也在于外，这才能阴阳转换，刚柔兼并。力随气行，气催力动，全身无所障碍，随意而动，力道充沛，筋骨强健，从有其形到无其形，有其意到无其意。无形无义来源于有形有意。有形有意的提高，才有无形无义的转换。有形是线，有意是点（圆）。线有粗细曲折，点有大小内外。线是运转的轨道，点是来回的极点，极点就是在轨道底墒可去可回之点。如劈拳，是劈不是劈，劈的形足旋转的立圆。在形成劈的圆上到处都是极点，是无形的点组成的立圆，产生的劈。所以也就不见劈的形状出现如照劈拳形似斧头去炼就大错特错“似”是象非像的意思。所以真正劈拳不见劈形，也就是高深段的柔化力，有其形不见其形的道理。
拳曰：翻江搅海意丹生（意气力）进退摇摆自身形（身法）
踩螳踢拧足下使（脚法） 起钻落翻指上功（手法）
六合拳转化演变更重要的是：功法（练功的法门）揭开武式（武把式）武功，武艺，怎么叫炼武不武功之谜。
三、岳氏连拳（岳氏散手）
1，挣锤 2, 捋手劈面掌贯锤 ，3，回身靠打 4， 掐手拦腰锤 5，双推掌 6，捆手 7，琵笆手 8，掩打绷锤 9，撑肘 10，进步劈砸 11，退步劈砸 12， 捋挫 13，绷打 14， 捋推 15，捋推 16，挑手腋掌 17，护肩掌 18，闪步撩阴掌 19，滚腕靠挤 20，捋手偏踩腿
四、八打
1，贯打 2，搬打 3，螳腿 4，大劈 5，砸绷打 6，车规旋 7，捋顺打 8，双砸踩
五、大式
1，蝙宗式 2，亮翅式 3，望月式 4，大背式
