当代的人，如果不是搞散打搏击专业的人士，每日练拳时间有限，欲求练拳有效果，初期以少而恒为好。肖云浦先生讲，他有个姓栾的师兄，只练三体式和原地崩拳，结果练出惊人的功夫，站三体式把全身站通了，周身一体，出现自然反射的能力，随意一站，看上去轻飘，但身上各个角度没有盲点，别人一动他，别人就摔出去，看上去他几乎没有什么动作。扶其身，如通天柱。而他的拳头和小臂都特别重，随便一抖，几乎没有人能接住，连秦老师也不敢硬接，只有通过走沾来化解。这位栾先生入门比肖云浦先生早数年，到肖云浦先生离开大陆，这位栾先生还是只练这两样。听肖云浦先生介绍栾先生，不由得让我想到齐公博、支燮堂两位先生的事迹，都是由少、由简入手，而功深莫测。肖云浦先生在大陆期间曾寻问过栾先生的下落，未得音信，故栾先生的武艺后来到了何等境界就不得而知了。
由少、由简入手，深入到一定的境地后，要想进一步提高，就要求变。从何而变？从最擅长的技法上求变，如齐公博、支燮堂等先生都是如此。齐公博先生由站三年三体式入手，数年后对形意拳的五行、十二形皆精通，并能将造诣表现在八卦拳上，身法变化灵妙莫测，但打人主要还是形意拳的劲，这与孙振川先生不同。支燮堂先生也是由三体式、劈拳入手，一练十余年，后来将形意拳与太极拳融合一体，将劈拳一劲合于千变万化之中，人莫能测，打人那一下还是劈拳的劲。
有位柳先生，擅披风刀法，该刀法只有五式撩、劈、抹、带、刺。柳先生是湖北襄樊人，1986年我在余家湖工作期间认识柳先生，他说这个刀法他一练二十年，虽只练这五式，但他可以演变成几十种变化，他以短棍代刀与人比武，从未输过。文革时，他曾参与武斗，一人对付十余人围攻，突围而出。
由简而生变，让我想起张烈先生常说的一句话：练武术要有想象力。
少则得，得到的是什么？理也。得其理后，才能求变，虽有千变万化仍要合乎其理。依理求变，而且知如何变化，技法才真正上身有了灵魂。在这个求变过程中，即需要有实际格斗经验，还需要有想象力。所以，真正的技击家，必须善悟，头脑要好用，要有想象力、创造力，内心里要具有这种冲动，非迂腐之辈、默守陈规者。诚如张烈先生所说：“会打人的都是聪明人。”
孙存周先生教拳，从不要求他的学生打出来的拳和他一模一样，而是要求他的学生在得到拳中的基本道理后，就要充分地释放自身个性，发挥想象力、创造力形成自己的技术风格。在这个过程中，发现自己在哪些基本技能上有亏欠，回过头来再去弥补相应的基本功，反反复复，循环往复，所谓三回九转，百炼成钢。
所以，孙存周先生的学生技术风格差异化甚大，一人一样。如张烈师兄的拳一站一动隐然有长拳的风格，而其妹张亚男师姐的拳纯太极拳之意也，摸哪儿哪儿空，松沉柔化有过于太极拳老宿。孙存周先生的另一弟子牟八爷，更是纯于柔化之功，周身有如虚空。而他们并没有另投他师、另习他技，皆以孙存周先生所传武艺为宗，只是各自的身体条件不同、性情不同、先前的基础不同而已，因此各自有所发挥、有所创造的内容不同。
武学，尤其是技击之学，其一入手要简，其二由简悟其理，其三要依理求变，其四要有想象力、创造力，其五要解放心性，做个精神自由之人。最应当认宗的是自己切身体悟的东西。
