第三，调身。即调整身形。无论是在动功的形体引动，还是在静功的卧功、坐功以及站桩中，调身都是不可偏废的功课，是气功的要旨，气功的调身包括五脏六腑、四肢百骸的调整。调身就是调整筋、膜、骨、肉等之间的相对运动。人在出生以后的生活中形成了不利于气血流通的错误姿势，导致了身形的偏颇，克服这一偏颇才能使人健康。主动调身的过程是运用意识与自己的身形和动作结合起来的过程，可促进人体内的气血沿着正确的轨道运行，有利于精神的安静和真气的生长，能使全身各部分变得灵活，使神经系统对人体机能的控制和调整变得更为灵敏。
阅读陈鑫的《太极拳图说》专门有一大部分是论述太极拳势的，对每个动作都有非常详细的规定，连穴位的位置都有描述。原文提到：“头为六阳之首，周身之主，五官百骸莫不体此为向背。”规定：百会穴领起全身，虚灵顶劲，舌抵上腭，气沉丹田，含胸塌腰，沉肩坠肘，松胯圆裆。《拳论》说：“胸要含住劲，又要虚，胸间一开，全体舒畅。中间胸腹,自天突穴至脐下阴交，气海，石门，关元如磬折，如鞠躬形，是为含胸，是为合住劲，要虚，胸腹宽大，向前合住，中气灌注。”有关这样论述还有：“头直眼平视，肩与肩合，肘与肘合，手与手合，大腿根与大腿根合，膝与膝合，足与足合，平心静气，说合上下一起合住，气归丹田。开则俱开，和则俱合。至合之时，气必归于丹田”。他所说的这一切都是在说明只有正确身姿，才能促进丹田气的蓄积，进而使任督二脉和十二经脉经气的运行更加通畅。
陈式太极拳形成于明末清初，正是中国武术气功发展鼎盛的时期，陈式太极拳几乎融合了当时所有养生气功流派的精华。历代太极拳宗师的书籍中都强调修炼太极拳首先是修炼内气，通过内气催动外形。《陈式太极拳图说》中，第一部分讲的是易经，第二部分讲的是经络学说，中医卫气营血及脏腑学说，第三部分才讲拳架。前两部分讲的是气功的基础理论，占了全书的三分之二，第三部分讲才讲的是拳架。陈正雷大师编写的《陈式太极拳剑》中提到的练习太极拳十个步骤，前七个步骤讲的是如何练习套路，通过不断修正套路来使内气充实。到了第八个步骤才让通过推手验证实战功夫。
综上所述，陈式太极拳是中医养生文化和武术理论实践的完美结合。陈式太极拳首先练的是养生气功，其次才是防身技击，两个方面互相促进，意和气绝对不是空谈。如果不先通过刻苦练习拳架来修炼内气，而只把精力放到太极拳的实战性的武术技巧和运用上，就违背了太极拳练习法则，不但不能练好拳，甚至会出现肢体关节，脏腑经脉受损伤的偏差。
太极拳正得到全世界人民的喜爱，它是中国对外交流的文化名片，越来越多的人正领悟到它的真谛，要作为合格的传播者，我们必须掌握正确的练习方法，才能使太极之花开遍世界每个角落。
作者简介：王宁，女，1976年出生，多次获得全国武术冠军，中国武术协会会员 ，河南省武术协会会员，陈式太极拳协会会员，高级社会体育指导员，陈式太极拳中级教练，一级拳师，中国武术六段，陈正雷大师入门弟子，陈氏太极拳第十二代传人
