生活中的调息
摘自(- 358 - 《智能气功科学精义》函授辅导材料 )
所谓生活中的调息，即把调息这一气功要素生活化，在日常生活当中，根据不同的环境、不同的情况，借助不同的调息，在现有的环境和情况下提高我们的生命力，提高我们精神驾驭形体的能力。所以生活调息这一部分内容，就结合着生活中的不同情况来讲。古人只讲练功的调息，而这些调息内容都是我们把古人的东西化裁变通，通过实践、体会搞起来的。虽
然智能气功在练功的时候不注重调息，但是很注重在日常生活当中用调息来改变我们的生命状况。如果同学们能够认真地学习它，并付诸于实践，那么我们时时刻刻都可以搞调息活动了。
一、增加精力的调息
有的时候觉得精力不够，疲乏，怎么样尽快增加精力呢？“捧气贯顶法、形神庄是练养结合的，我们练练不就能增加精力了吗？”对，是这样。但是当你比较疲乏而环境又不允许你练动功的时候，该怎么办？就简简单单地做几次呼吸，也可以起到增强精力的作用。这就更加方便、更加简单化了，并且随时随地都可以搞。呼吸的方法是利用满吸。满吸是既有腹式呼吸又有胸式呼吸的呼吸方法，而且肺尖也要充起来。一吸气，膈膜下降，腹部轻度膨隆，胸部扩胸张开，气到了肺尖，整个胸腔里都吸满了气。这就是满吸，它把全部的呼吸因素都用起来了。(但不能使劲憋。)前面讲了，调息也是练意念的。调息可并不是完全光是呼吸，调息的过程当中必须要结合意念活动。满吸之后，意念注意会阴，停一下，而后从会阴沿着腹腔当中往上升到肚脐的深部(在肚脐和命门连线的中点。对这个位置不要抠得太死，差不多就行)，停在这儿，停留的时间一般要达到
10 至 14
秒。如果意想有个气球在那转一转(前后、左右，什么方向都可以)则更好。因为这么一转，使意念更容易集中。一开始可以先看着表掌握一下速度，一秒转一圈。就这么非常简单地做一做，就可以使气力足起来。一开始坚持
10 一 14 秒，有点憋，慢慢慢慢练得不觉得憋了，时间还可以延长(一般来说，练一段时间延长到 28
秒不成问题，将来可以一分钟两个呼吸)。停留的时间越长，效果越好，但又不能太勉强，不要憋得晕头涨脸。当我们练功到了一定程度，吸气以后憋的时间也比较长了，这时就要变了，满吸之后不是马上注意会阴，而是用舌尖抵住门齿，用口吸气发一个短促的“嘶”字音，做时会觉得小肚子一缩，这时再注意会阴往上提。当从会阴提上来以后，在肚脐深处转圈到快要换气的时候，即最后那一刹那再发一次倒吸“嘶”。那时候发“嘶”往里吸会更加费力气，但那时再一缩，对丹田气聚的力量会比一开始满吸发“嘶”的力量更强大、更突出一点。智能功不练丹田气，但是不等于不练内气。这个小功法，就这么简简单单，你说它是一个增强精力的调息可以，说它是一个秘传的增强精力的功法也可以。这个小小的功法是过去练大力金刚掌的基础功。没有内力不好调动外力，而通过这种呼吸可以把内力集中起来。那智能功为什么不加调息？不好加，等大家把调息方法都学会了，功练得也熟了，你随时随地把不同的姿势都可以加上调息。智能功不讲调息，但是调息内容非常多，我们只是不硬性规定哪一个动作怎么调息，而是等我们练得熟练之后，根据不同的情况自然地去加进调息。
下面同学们练一下。……虽然练功时没有注意眼睛，练了以后就会觉得它轻松一点，不仅仅是眼睛感觉到轻松，实际整个身体内外的感觉都是不一样的。就这么个功法，别人一看是生活当中的调息，就以为没有什么了不起的，其实光练它，就能练出很强大的力量来。
二、增加脑力的呼吸
增加脑力的呼吸方法完全是我们根据传统的东西自己编的。这个呼吸也是用满吸，吸满之后头自然放松往后仰(按过去练功，吸满之后是不允许头往后仰的，因头往后仰容易使胸发闷、发胀、气不通。那我们为什么头往后仰呢？因为我们不是练功时这么做，而是平时脑子发累、精神不好的时候做一做)，仰到不能再仰了，意念从印堂往后(稍稍往上点)到玉枕，往下绕到鼻子，再从鼻子回来转圈，从大到小一共转三圈半，转到头脑当中，默念“头脑清新”，呼气时头部自然还原。这种呼吸法还有另外一种练法：一边吸气一边住后仰，同时在里边转圈，转三圈后默念“头脑清新”。这两种方法都可以。注意，默念必须是在满吸之后，如果没有达到满吸就念“头脑清新”，效果比较差。吸满之后再默念，头顶有振动的感觉。一振动，里面就清亮了。如果不仰着头练习，那是安神、集神的方法。头往后仰练习，解除疲劳的效果就更突出一些。这种调息一般做三、五个就够了。慢慢练，呼吸会越来越深长。不一定脑子累了才用它，记忆东西也可以这么做。(吸气，头后仰，把要记的内容回忆一遍，然后呼气还原。)
前面两种调息方法，如果交替运用，有的门派就称之为性命双修：下面修命长精力，上面修性增加性的灵性(“静养灵根气养神”嘛。吸气吸到上田，心里安安静静，气充足去养神，使神变得灵通)。在日常生活中调息也同样是练功夫。但是我们不主张在练功当中总那么去搞搞几个呼吸就完了。因为以前调息除练武功以外，练内功调息是不允许张胸膨腹来呼吸的，而要非常匀细，绵绵地呼吸。我们现在改用满吸，这也是对古人调息方法的改进。当然我们用满吸也不能太过份，不能吸得太快太紧，要慢慢地吸。
三、增强勇气的调息
有的人没有勇气，怕见生人，见了生人总觉得别扭，从内心打怵。这属于肝胆虚、肾气虚的表现。要解决这种缺欠，可以从肾气、肝气上来调理，也可以从混元气整体地走。但是，当你的气还不完全充足的时候，从肝气、肾气上走一走会更快一点。如果我们只吃补肝肾的药，不从精神、心理上调理，即使肝、肾气充足了，勇气也一下出不来，胆怯也一下解决不了。如果我们不搞辨证，也不搞药物治疗，而采用调息的方法(这种呼吸着重于呼吸和神经的结合)主动地解决这个问题，那就更快些。
具体练法；用满吸法吸气，一个吸气中连加三个强度，吸完之后把气憋住，一般要 10几秒至 20 秒，憋点也不怕，然后出气发“啊(à
四声)—”字音，里边的气就提起来了(从胸、两肋往上起，耳朵里边有感觉)。本来“啊”字音是走心的，用这种呼吸方法后，它就作用到头及两耳。(耳是肾窍，心也寄窍于耳，心和肾共同对耳起作用。)平时这么练，慢慢地干事时就不胆怯了。碰到人感到胆怯时，可以“吸—吸—吸—”，但不要大声发“啊—”，否则对方不知怎么回事(众笑)。但真要碰到坏人，没别的办法了，“吸—吸—吸—”，憋住，立眉瞪眼，猛地发一声“啊—”，往往能把对方威慑住(不是在迫不得已的情况下，不要随便试验)。这是
练我们自己的神、气的。如果真正为了练勇，就改发“嘿”字音(硬气功叫气发力的时候常发“嘿”或“哈”)。别人快打上你了，就快速吸气(“吸—吸—吸—”，连加三个强度)，发一声短促的“嘿”，手和脚同时发出去。发短促的“啊”是杀手“啊”。念“阿弥陀佛”可不是好事，发一个音打一个地方，四个音念完，也就打了你的头，喉、胸和丹田。在武功里面，这四个音有它的发音变化法，属于杀手法。我们不去练它，也就不多讲，武林里真练的，我见过有最快的一秒钟打出八拳，而他老师能打十二拳。你光会说不真练，手出不去不行。我们主要是用呼吸法来调整我们胆怵怕事的性格，在你不敢干事或来生人怕接触的时候可以先调息。平时没有事时练一下。
四、祛除害羞怯懦心理的调息
有的人害羞，一说话就脸红，这是一种怯懦心理，和胆小不一样，害羞是因心阴虚而影响了肾。从治疗上可以吃点天王补心丹之类的补心药物，但是光用药物还不行，还得从神经方面进行调理，自我对抗它。但有的人不知怎么对抗，一说话不知不觉就脸红、害羞；走在大街上总觉得别人老在看他。这是自我心理过盛。但是自我心理太剩了，又会引起心气不足，
表现出羞涩的心理状态。那怎么办呢？自己想：我练了气功，要往外冲，要强化自己。有了这样的意念，再加个调息的方法，效果就更快。这个调息的关键在于呼气的时候，满吸之后，把嘴撮起来，用强烈呼气，近似发“夫”字音，分三次连续地、很自然地喷气。憋会儿气，再吸。发“夫”字音是借助脾脏的音自然地交通了心肾。智能功不搞辨证论治，《调息秘要》章也不是智能功的重点，但是里面有好多东西都是传统气功里非常重要的内容，我们讲一讲，使大家增加些气功方面的知识，以后碰到不同的情况，可以用不同的方法给予具体指导。比如，将来全球
50
亿人练功，有的人他不想练动功，想练简单的，我们就教他简单的。他想练什么，要解决什么问题，我们就教他不同的方法，如果能把方法说得神秘点(这些内容本来就属于秘传的内容)，效果就更好。另外，吸满之后，一定要注意收缩肛门与会阴。因为本来心和肾都阴虚，如果不收住肛门和会阴，气往下冲，肾气充足之后，它不往心上走，就往下跑了。会阴、肛门一收缩，气往下走不了，气一足就直接往上升了。这个调息方法，愿
意练的练练也很好。我们介绍的这些都是好的，这么多生活中的调息法，你都可以练练，体体会会，看哪个对你最需要。
五、克服骄傲的调息
这是我编的，以前有类似的呼吸法，但不是用于生活中的调息的。有的人爱说，到哪儿都夸夸其谈，好表现自己。怎么办呢？待人接物之前先调整呼吸，慢慢吸气，吸气时不要舌顶上腭，舌顶下腭更好一点，吸满之后(不要吸得太满)，一般停
5—7 秒，呼气时舌抵上腭，慢慢往外吐气，同时要含胸低头，意念注意从鼻孔往外流的气。只要认真这么练一练，那种
趾高气扬劲就没有了。为什么呢？一般趾高气扬的人都爱昂首阔步、挺胸。用这种方法调息，吸气时，要安静；一呼气，要含胸低头。一含胸低头，任脉气就下降了，往头上冲的气少了，自然而然地就把气机改变了。骄傲自满的人往往心阴不足，神得不到滋养。任脉气下降有滋阴的作用。其实，骄傲自满是一种病态，如果改变了这种病态，就可能会做出一番事业来。你身体素质各方面都比较好，而一骄傲自满就使你心阴虚了。里边不足，也就只能有点小聪明、做点小成绩，要做点大成绩绝对做不到，因为有那么一点气就显摆显摆，抖擞出去了。俗话叫“小家子摆市”——本来东西不多，还往外摆摆，显山露水的，让别人看看。真要是大富豪，家里有几吨金子和元宝的，他就不往外摆了，怕别人偷了去。越是显摆的人，往往是东西不多。北方有句俏皮话：“狗肚子装不了半斤酥油。”你看去吧，那些逞强表现自己的人都是在比他水平低的人面前显摆，一旦见了高人，他就变得非常自卑。为什么会这样呢？本来他心阴虚。自卑和自满往往是孪生兄弟，在这个圈里边表现为趾高气扬，到那个圈里却俯首贴耳，练智能功的人应懂得它的机理和危害，要认识到好表现自己并不是自己真行。爱表现自己的似乎是现在比别人强点，过不了多长时间他就会不如人了，因为他涵不住，锋芒毕露，有一点就摆出去了。真正做事业的人都是大智若愚，不声不响的。我们要从修养意识的高度来认识这些问题。不要取得一麟半爪的成绩就沾沾自喜，要有意识地来解决它，克服它。
六、快速入睡的调息
调治睡不着觉的方法很多，像默念“恬澹虚无”、全身从上至下放松等等。讲到调息，也还有调息的方法。练此法一般用仰卧(侧卧也行，但不如仰卧效果好)，坐着想睡也行。等你练得有了意志力，用此法给别人催眠也可以。方法是：先从意识深处发出睡觉的指令，这时有一种压抑的感觉，然后放松腰、腹部，慢慢吸气，用腹式呼吸法吸气，吸到乳房这个位置就行了(用满吸不易入睡)。然后慢慢呼气默念“喝哩”，“哩”念得很轻，两个字音连得要快。(佛家有个一字咒，就是念“喝哩”。一般念的咒文都没有意义，主要就是通过念咒的发音起到练功的效果。)念“喝哩”使心肾交通，气往下走，这样就容易入睡了。同时加意念，从印堂靠
上一点的深处进去，转一转，往下通过两个眼球后分成两叉往下走，过乳房往下到两腿，一直通过脚中趾出去。一般来说，这么搞几个呼吸不知不觉就睡着了。为什么要这么分开呢？就是为了把神分开。因为大部分人都是由于心里有事才睡不着觉，这么转一转再分开就把神分开，另外配合发音，气也就往下走了，这样就容易入睡。给别人催眠也是这样，下“睡觉”的指令，从里面一穿，默念“喝哩，喝哩”，他慢慢就睡着了。这只是简单的催眠术，深层的催眠术，“啊—”一嚷，他马上就睡着了。但这得把意志力练到一定程度才行，你自己意志力不强、集中不了，给别人就催不了眠。催眠和气功不等同，但是它属于意识发功的一种形式。
智能功的组场用的是气，催眠术光用意念没有气，智能功外气治病是意气并用，即使是纯意念治病与催眠术也不尽相同。因为催眠术是使你脑子里面变得气血少，气功呢，不是让他绝对的气血少。将来我们讲到发放外气的时候，还要讲到外气治病和催眠的机理的区别，这里不赘述。如果被催眠催得睡不醒，再用增强精力的办法。
七、治懒惰不想起床的呼吸
这个方法是我根据同志们遇到的问题体会体会编出来的。一般精力不足的人到了礼拜天就不想起床，可精力充足的人一到礼拜天比平时醒得还早。不想起的人说明他的气血不够，睡觉时气血都到腹腔的各种膜里面了，脑子里的气少了，一睡醒，脑子气过不来，意识里也不发“快来”的指令，也不想快来，就觉得疲乏。躺在床上迷迷瞪瞪的，就是犯懒不想起。像这种情况，如果你真正不想起那也没办法。如真想起又起不来，就用调息，一般用不了三个呼吸就起来了，用得好往往用一个呼吸就起来了。关键是用急促风呼吸，鼻子出声音急促地连吸二下，意念吸气从两个鼻孔上去到鼻根，分冲两个青龙角。然后，憋
10
秒钟以上。一般二个急吸就行了。如果一吸时手攥拳头，脚也抓挠，这样效果就更好。平时多练这个有好处：要跑精的时候，一吸气，意念往上一提精气就起来了。这种方法不只是治懒惰，实际是把神的功能强化起来。附带谈一下漏精的问题。如果已有漏精的感觉或已开始泄精，就用吸气的办法，同时“意念向太空”(这是道家练功到开天门的时候用的口诀)。这就要平时多练：先看看一望无垠的蔚蓝的天空，然后闭着眼睛想蓝天，要想得很清楚。这样往往在漏精的时候一想蓝天精一下就缩住了。如你想得不真切那就不行。意念向太空不是说念口诀“意念向太空”。什么叫意念向太空呢？有的说用“唵嘛呢叭咪吽”往外冲，这样冲开天门的方法是意念向太空。其实这种方法开天门并不好开。简单地开是用自然方法：一吸气，手一攥，想着
蓝天意念出得要远要高，丹田气就自然往上一冲。这不是治懒惰的，不过治懒惰也可以用，把神强化起来了嘛。意念向太空关键是当时的意念活动要和蓝天结合起来。我们练“空蓝来里”是让蓝天来到身体里边，而这是让意念上去，不下来，往上冲，把体内的气带上去。
八、克服饥饿的调息
这个和吃气差不多，但吃气法还有另外的内容，大家可以结合起来看，我们只是把它作为日常生活中调整生活的呼吸法。吃气法属于练功的方法，而这个调息法是用来解除饥饿的，是用鼻吸口呼的缓慢呼吸法。它也是用满吸法，先一呼一吸，再呼气。第二次吸气结束时，舌头在里边一裹，连气带唾液一起咽下去，“咕噜”一响，有往下压的力量，不响进的气就少。咽下去的有唾液、空气，但不是空气起作用，关键是舌头一裹，“咕噜”往下一咽，气从上往下传遍喉头、食道、胃、粘膜的膜络。一般咽气以后还要把肚子揉一揉。练武功的吃气和内功的服气，也是这个道理。我们饿的时候可以搞一搞。那每天总搞不吃饭行不行？你们最好先解解馋，等把人世间的美味吃得差不多了，什么食品对你都不新鲜了，到那个时候你再不吃。现在你们别辟谷，否则，馋起来难受。
九、身上没劲的调息法
干活干得太疲劳了，身上没劲，用增长精力的调息来解决会慢点，如果用这种调息法就可以更快解决疲劳。这个呼吸法又叫上下两层呼吸法。调息方法：一吸气，腹部膨隆，同时用力提会阴、肛门(不要张胸)，膈膜往下压，两边一挤，把气都挤到丹田里面去了。做完一个，放松，自然呼吸几次，再做。吸气的时候注意要慢，不要太猛。做几个，全身都感到气胀呼呼的，非常容易解除疲劳。
十、食欲不振的调息
按道理这个应该属于治病的。有的人也不是病态，就是不想吃饭，辟谷了。用这个办法，一发音就想吃了，不再想辟谷了。具体做法：两手放在期门穴的位置，手心向上，然后自然呼吸(但不要吸得太满)，呼气时发“哥—”字音，同时右手转掌心向内降至肚脐，左手不动。
吸气时右手转掌心向上，从肚脐沿带脉至章门，上升到期门，回原位。这么转个小圈圈就把肝脾通达了。肝脾一通达，吃饭就香了。有时吃多了，肚子撑得慌，用它帮助消化，轻轻一转，食物也就下去了。练了以后吃得太多了怎么办？别练了不就完了嘛。
生活调息法就介绍这么多。古代搞学问的都是先把身体锻炼好，身体不好搞不了学问。现在学校里也在搞体育锻炼，但不能参加体育锻炼的人却越来越多，什么道理呢？因为体育锻炼不能更好地结合到日常生活当中去。打篮球的，能整天抱个篮球吗？练双杠的整天扛个双杠行吗？和生活结合不上，不能日常生活化。我们搞气功呢？本身就要求日常生活化，而且还非常容易把两者结合在一起。如，上课要端身正坐，没有事时眼观鼻，鼻观口，口观心，心观丹田；再加上在日常生活当中练调息，练动作。学了调息，就要根据你自己的情况选择你需要的练习练习。有的人怕说话，羞涩，那就练祛除羞怯的；有的人好表现自己就练克服骄傲自满的；有的胆小就练增加勇气的；不想吃饭就练食欲不振的等等。同学们要多吃点，长个子、长气，把气长足点，别满足现状。“我个子不小，挺胖。”那你吃气把胖消了(这是功法的问题)不是更好吗？要总在改造自己才行。别小看生活中的调息，多看一看，这里面有好多宝贝。你自己用哪个方法解决了自己的一个问题，那你就又完美了一层。
