世人皆知致柔为习太极拳之要义，而追求技击者，今日多有未肯认同者，以为致柔仅养气要义也。尤其是习形意、八极、通背、披挂者，你论致柔，彼不屑乎。
有人说张熙堂先生的一秒九拳是练拳击练出来的。当年我就问过孙剑云老师，孙剑云老师说：“张熙堂练没练过拳击我不知道，反正我没有见过他练拳击。张熙堂整天练形意拳，张熙堂练形意拳很柔顺，跟太极拳的意思差不多，他那一秒九拳都是整力，都是胯动，这是我见到的。张熙堂的形意拳最初是跟我三哥学的，后来我三哥死后，他又跟肖格清学，我二哥也指点过他一些，他们都没有练过拳击。”
于是我知道张熙堂的形意拳走的是柔顺的路线。没有哼哈、跺脚这类东西。形意拳有震脚，是个别动作，有醒气的作用。总体上，练习形意拳要松顺、协调、自然。不要有格外发力的意识，这是我练孙氏形意拳的体会。
练习形意拳，行拳时呼吸自然、吞吐与动作协调一致，劲力自然整透，浑圆炸力自出，无须努力，努力努气，大忌也，劲不仅不整，外行看似凶猛，其实反而僵拙。南拳通病也。所以练习形意拳不要急于发力，以松顺、协调、整齐为要，统之为和顺二字，按照规矩不疾不徐自然行拳，无须日久，约数月功夫，整劲自显。此时亦不可用意追求发力，仍是以和顺为宗旨，养气致柔，整劲自然日益深透而雄浑，气飞涨，意气所致，偶尔发之，因不发，意不快也，发力的次数强度，不可勉强，稍觉疲态即止。以柔顺为主，间或自然爆发刚猛，此为我练习拳术之体会也。
我的功夫甚浅，几无功力，不足为凭。然而当年张熙堂先生爆发整力能一秒九拳，非周身和顺致柔而不能致此境。
据孙叔容师姐讲，从未见孙存周先生练形意拳时发力，都是和顺自然的行拳。另据万勇南先生也讲，亦未见支燮堂先生练形意拳时发力。我见孙剑云老师只是偶尔示范整劲时有过发力，平日练拳也是柔和松顺地练习形意拳，并无发力动作。故不仅太极、八卦，即使练习形意拳也要以和顺致柔为宗旨，不可有半点勉强着意或努气、努力之意。
孙剑云老师说，当年袁伟演示之披挂、曹晏海演示之通背、柳印虎演示之八极、马承智演示之四把皆是松顺自然的形态，皆无格外用力之意。
此乃得孙氏拳之规矩大道之使然。
今天习武者中一些人之所以又回到民初时期早已摈弃的哼哈做声、努力、努气的练法，是因为不明拳学大道之规矩而致拳艺退化，使其练法又退回到古时努气拙力之路。对此于《苌氏武技论》中可窥其一二。
致柔，虽为我所提倡者，但若不知拳中规矩，自然致柔行拳的练法则成顽空，虽练之几十年，亦空空如也。这也是一些人回到努力、努气追求表面刚猛爆发的原因，美其名曰古法。所以，规矩乃得大道之轨，孙氏拳于今日的最大价值之一，即其规矩卓绝。
刚爆之力并非不能有，然必以自然为法度，以养气为依据，才能不断转圜与身体气质变化同步进阶，至浑然天成，至此于技击时运用如志。
何以致柔？于规矩中求也，于是刚柔变化皆成自然。
昔日，孙禄堂先生于内外家功夫皆臻登峰造极之境而悟大道，对前来请益者，无论内外家巨子，指点其一二，即使其得之肯綮，故一时高手蔚然。
今日不同，明师磬矣，规矩散失，故各家皆可自诩为宗师，加以影视媒体各种渲染，光怪陆离，鱼龙混杂，使人难辨真伪，至此，于拳艺之道各宗其则，仁智各见。
