现代人的养生以养心为先。古籍《灵枢》中说：“心者，五脏六腑之大主也，精神之所舍也。”“主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆。”这说明人的精神健康是肉体健康的主导因素。按现代人的观点，人的高级神经系统是调节人体内外环境使之保持相对平衡的司令部，倘若这个司令部的调节功能失常，则肌体的防病和自疗功能减弱，百病可乘虚而入。
然而，现代人如何养“心”呢?
一、心怡
人生的旅程不会一帆风顺，坎坷曲折是避免不了的，既然绕不过去，就得努力去跋涉。沉溺于悲观失望，只能损害自己的身心健康。只有保持快乐的心境，才能够获得战胜困难的勇气，坦然面对命运的挑战;笑对人生，就会化忧为乐，自得其乐，自寻其乐。保持健康的心态，这也是一切快乐的源泉。
二、心静
《养生四要》言：“心常清静则神安，神安则精神皆安，以此养生则寿，殁世不殆。”管子言：“人心正静，皮肤裕宽，耳目聪明，筋信而骨强。”唐代名医孙思邈更明确指出：“养静为摄生首务。”每天白昼如能闭目静坐30~60分钟，保持大脑安静半小时或一小时，可充分发挥脑细胞的潜力，协调生理与情绪，减少热能的消耗。大脑安静了，可使全身肌肉放松，气血畅通，达到心安神安的效果。
三、心神
人有三宝“精气神”，这里的神就是由心来主管的，养神就要做到心气平和。精神内守，病安从来。养神的方法是每天按摩手心的劳宫穴与脚底的涌泉穴，可以在临睡前或晨起时进行，按摩到发热为止。握拳，中指尖所指处即是劳宫穴；涌泉穴位于足底，在足掌的前三分之一处。
四、心气
多吃补气食品或进行锻炼。从解剖意义上看，心就像一个泵，它把血输送到身体的各个部位。如果心气不足，就没有足够的动力来输送血液，身体得不到血液的濡养就会出现各种各样的问题。有些人手足冰凉，养心气可以从饮食上下手，多吃桂圆、大枣、莲子、人参、黄芪等。锻炼则需要循序渐进，慢跑、太极拳等都是适合的运动项目。
五、心正
俗话说：不做亏心事，不怕鬼敲门。只要堂堂正正、清清白白做人，就能吃得香、睡得稳。相反，贪心太大、私欲无边，整天让它牵着鼻子走，使你迷失、使你狂妄、使你丧失理智，就不可能生活得自由自在，只能是烦恼、忧虑不休。
六、心善
善良是心理养生的一大营养素，一个人多行善事，能经常帮助弱者，使他人摆脱困境，心中必然涌起欣慰之感。一个人坚信自己活着于他人有益，甚至是他人的生活支柱，就会成为对自己的一种精神鼓舞，会使人心情轻松愉快。一个乐善好施的人，必然心理稳定、平衡，神经和内分泌调节功能处于最佳状态。
七、心安
一个人内心安祥的时候，没有忧愁、没有烦恼、没有恐惧、没有牵挂，这种感觉是美好的。此外，科学家还发现：淡泊名利的人会健康，因为他们不在世俗中随波逐流，不去拼命追名逐利，一颗平常心永远让自己处于平和状态，名利得失自然也就影响不了他们的情绪，从而免受疾病的侵袭，生病的机会自然大大减少。
八、心宽
古人云：“容人则容己，己不容则自绝于人，何以立?”心宽不仅意味着与外在世界的相容，而且意味着内在世界的开放，表明自身与周边环境的和谐。宽厚多恕地对人对事，这是健康品质和高尚素质的表现。
九、心诚
只有以诚待人，才会获得别人的信任。如果疑心太重或缺乏诚意，大家彼此戒备、疑神疑鬼，人与人之间没有了信任和欢笑，充满了敌意的日子会使人食不甘味、眠不安宁。你有诚心，也就拥有了朋友，就可以诉说心中的不快，排遣不良情绪，缓解生活压力，这对保持和促进愉快乐观的心情非常有益。
十、心纯
儿童的可爱在于天真无邪、纯洁无瑕。保持纯洁的童心就可能保持对美好生活的向往和对现实生活的热爱，从而激发出生活的激情，保持新鲜的活力，这是最宝贵的健康财富。
上述10大养心密码，实际上就是现代人保持精神健康之生命的源泉，心理平衡才是健康长寿的基石。日常保持心理平衡的人五脏淳厚，气血匀和，阴平阳秘，所以能健康长寿。对于现代人来说，谁拥有了心理平衡谁就拥有了健康和长寿。
“养心”就是拥有心理平衡的重要方法。何谓“养心”？《黄帝内经》认为是“恬淡虚无”，即平淡宁静、乐观豁达、凝神自娱的心境。从现代人的
一、德者养心。
“积善成德”，德的核心是做善事。中医认为德高者五脏淳厚，气血匀和，阴平阳秘，所以能健康长寿。庄子说，有修养的人“平易恬，则忧患不能入，邪气不能袭”；管子言：“人能正静，皮肤裕宽，耳目聪明，筋信而骨强”；荀子也说“有德则乐，乐则能久”；孔子精辟指出：“大德必得其寿”。唐代大医孙思邈则认为“德行不克，纵服玉液金丹，未能延年”，“道德日全，不祈善而有福，不求寿而自延，此养生之大旨也”。相反，德劣者往往病多寿短。据说，有贪污受贿罪行的人，癌症、心脏病、脑出血发病率远远高于正常人群。可见，道德修养不仅是品质的要求，而且是养生的手段。
二、仁者养心。
仁，是孔子思想的核心。其基本思想是“己欲立而立人，己欲达而达人”和“己所不欲，勿施于人”。具体可以概括为恭、宽、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝、弟等。“恭”有谦逊、尊敬之义；“宽”有宽容、宽大之义；“信”有诚信、有信用之义；“敏”有勤勉之义；“惠”有柔顺之义；“智”有智慧、智谋之义；“勇”即勇敢之义；“忠”有忠诚、尽心竭力之义；“恕”有仁爱、宽宥之义；“孝”为善待父母；“弟”同悌，为敬爱兄长之义。一个人如果能仁全如此，其心境必定是欣慰和宽松，而不是懊恼、愤恨和作奸犯科后的恐惧，因此，“仁者寿”。善良者能获得内心的温暖，缓解内心的焦虑，故而少疾，恶意者终日在算计与被算计之中，气机逆乱，阴阳失衡，故而多病而短寿。难怪《戒庵老人漫笔》记载“一士取科第不以正，然与正人相来往，外貌虽轩昂，而心中实绥，竟不一载而死”。
《中外卫生要旨》认为：“常观天下之人，凡气之温和者寿；质之慈良者寿；量之宽宏者寿；言之简默者寿。盖四者皆仁之端也。”助人为乐、与他人相处融洽的人，寿命显著延长；而心怀恶意、损人利己、与他人相处不融洽的人，死亡率是正常人的1.5倍。有心血管病专家从1958年开始对225名医科大学学生进行跟踪调查，发现因心脏病而死亡者，恶人是好人的5倍。正所谓“君子坦荡荡，小人常戚戚”。
三、易性养心。
“笑口常开，青春常在”。但是，人生在世，难保无忧，关键是毋使太过、勿令太久。中医“易性”的养心一法恰是“对症”的良方。所谓易性，即通过学习、娱乐、交谈等方式，来排除内心的悲愤忧愁等不良情绪的方法。具体方法因人因事而异，如“取乐琴书，颐养神性”，或“看书解闷，听曲消愁，有胜于服药”，或“止怒莫若诗，去忧莫若乐”，或“劳则阳气衰，宜乘车马游玩”，或“情志不遂……开怀谈笑可解”等等。事实上，图书、音乐、戏剧、舞蹈、书法、绘画、赋诗、填词、雕塑、种花、垂钓、站桩、修练太极拳等，都可起到培育情趣、陶冶情性的防病治病作用，拥有它们必然会健康、长寿。
四、哲理养心。
哲理养生，主要是要掌握对立统一和一分为二的观点。明末清初著名哲学家王夫之总结与力行的“六然”、“四看”堪可借鉴。
所谓“六然”，就是“自处超然”，即超凡脱俗，超然达观；“处人蔼然”，即与人为善，和蔼相亲；“无事澄然”，即澄然明志，宁静致远；“失意泰然”，即不灰心丧志，轻装上阵；“处事断然”，即不优柔寡断；“得意淡然”，即不居功自傲、忘乎所以。
所谓“四看”，就是“大事难事看担当”，能担当得起；“逆境顺境看襟怀”，能承受得起；“临喜临怒看涵养”，能宠辱不惊；“群行群止看识见”，能去留无意。这样才能做到“知足不辱，知止不耻，当行则行，当止则止”。哲理养生是高层次的保健养生，与德、仁相辅相成，异曲同工，只有在实践中反复磨炼才能做到，是道德品质、气质修养、文化水平、经验阅历的集中表现。事实上，正确地待人待己，热爱本职工作，讲究生活质量，这不仅是做人做事的基础，也是养生防病的前提。
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