忙过这两天之后，我静下心来想了想你提的这个问题，感觉要想回答好这个问题确实不是那么简单。心意拳由姬隆峰创始以后，历经数百年的演变，心意拳一门也已是流派甚多，远了讲，从山西戴龙邦和河南的马学礼之后，心意已开始有了不同的内容，在练法上也有所不同，此间尚不讲还有少林嫡传之心意把，以及南派心意之鹤拳等。据我看，河南一派虽然也吸收了其他拳术的内容，但似乎保持过去心意六合的原样多一些，而戴龙邦一支，则发展变化比较大，除戴氏自己发展了成为戴氏心意拳外，由河北深县神拳李能然从学戴氏后传世之形意拳，从名称和风格也与原来不同，且分为山西和河北两支，有的东西也不相同，不仅与山西戴氏心意，更与河南马学忆一支不同。仅就是以李能然所传之山西与河北两派，意中人原习河北派耿继善所传一支形意拳，也有幸接触过山西车氏心意拳名家郭瑛先生，略知一二，虽本质基本相同，但也有不少区别。故仅仅是要想细论心意拳的这些内容，已经不是一件简单的事，早年大概是1990-1994年间的武魂杂志曾登载过有关的拳史考证的文章，我认为还是有参考价值。
曾记我从学意拳时，老师就讲，要写意拳的历史，就从戴龙邦先生写起，远了就很难实考，即使这样，有的也只是一笔带过而已。所以，你想让我就练法与技击风格把意拳和心意拳作一个比较，真不知应该跟哪一支进行比较？我也不知你想与何派心意相比较，因为心意拳一门流派太多。加之意中人毕竟见识有限，故而我只好侧重于意拳的练法和技击风格，适当与心意拳作一比较，试而论之，惟恐言不尽意，更怕不能使你满意，尚请多谅。
我一向这样认为，天下武林是一家，之所以这样认为，是因为无论习何种拳术，最主要的都是需要求得能够在拳术实践中加以实际运用的力，即所谓的拳劲，各门各派对于拳劲之说，名称虽有异，叫法不同，解释也不尽相同，但从本质上论应该一致的，特别是到了拳术的高层阶段，所表现出来的更应该一样，所谓外家练法也好，还是内家修为也罢，都是想通过各种不同的练法达到一个最终的塔尖，即拳术之颠峰，从这个意义上讲，拳本无优劣，修为在个人。因为拳术练到了最后，这种拳术劲力的表现应该也必须符合拳术实践规律，一切有背于拳术实践规律的所谓拳劲都是不对的。从练法上讲，能不能达到拳术之颠峰，最根本的就是能不能找到符合拳术实践规律的拳劲，这是基础也是最重要的。观近代许多拳术，恕我直言，不少的人更多的是在山脚下徘徊，练的花样尽管很多，都被表面繁华的各种套路、招式、漂亮的姿势、优美的动作所迷惑，就是没有找到攀登拳术颠峰的那条道，这条道从练法上讲，就是心法。有的拳术虽尚有心法传世，但已不完整，故而能够攀到半山腰的都不在多数。据崔瑞彬老师讲，他在英国的时候曾与一位练白眉拳的朋友交谈，知白眉拳中也有拽树的练法，问之如何拽树？答曰：用一根绳子系在前面的树上练。崔老师对他说，你的这种练法当初肯定不是这样的，一定是心法失传了，如果不是真的就用这根绳子系在树上，而是想象着去用绳子拽树，则道理已经很是相近，一语即出令对方大悟。后来他常说，看来不是别的拳术没有这东西(指心法)，而是过去拳家对心法的东西大都视为宝贝而保守不传，俗话讲：教会徒弟，饿死师父。一般都是师父快不行了，才想起传下去，有的甚至连传下去都来不及，也就只好带进棺材里，这样一代少传一点，一代一代下来也就失传了。
一般都讲意拳不同于其他拳术，是因为意拳强调意念引导动作，不讲套路和固定的招式招法。我个人认为，强调意念引导动作本身就是属于心法的内容，可以说意拳所有的训练都离不开这个根本。不讲固定的招式招法，则是强调指出不要在这些外在动作姿势上刻意强求，以免本末倒置。所以我想意拳尽管在练法上与心意拳的已不相同，这种不同最主要的还是在一些具体练习方法的实施和操作上，但我还是认为在心法上意拳与真正的心意拳并没有什么质的区别，应该是一脉相承，虽然在谈到心法时各有各的观点和说法，但真正的心意拳所表现出来的东西也应该与意拳相差不多，当然意拳在心法这方面已经有了新的发展，意拳的先进之处也在于此，吐故纳新，吸取众长。十多年前山西的郭瑛先生与崔瑞彬老师在武魂编辑部相晤，在看过崔老师的表演后说，崔先生所练的意拳，就是心意拳的真东西。
说到技击风格，其实没有什么可谈的，都是一个脑袋两条胳膊两条腿，谁也不是哪吒三拳六臂，更不是孙大圣有七十二般变化，再怎么打也打不出什么新花样。何谓风格？其实就是外在的表现形式，而技击风格则自然是技击所表现出来的形式而已。说到一个拳种的技击风格与各种拳术之间的练法不同有着直接的关系，意拳与心意拳在练法已经有着质的不同，都讲站桩，意拳站桩与心意拳的桩法就有很大的不同，其他也是，如此等等。说到某个人的技击风格则与各人习惯于用何种技击手段的问题有关，郭云深老先生善使崩拳，其他的前辈也都各有所好，意拳里也是这样。但是必须清楚，不同拳种也好，每一个人也好，技击风格的不同只是表现形式不同而已，最根本是要具备有前面我们所讲到的拳劲，没有这个东西，我个人认为谈不上还有什么技击风格，郭老先生爱用崩拳，但他打出来的拳拳都是浑元力，而不仅仅就是一个崩拳的样子而已。然而后人总是容易受此误导，为了也能学得象前人那般神武，而把前人的技击风格硬往自己身上搬，这无论如何也是不行的。说实在话，我本人并不怎样喜欢用技击风格几个字来概括不同的拳术，形容一个的技击特点可以，在某种意义上，一门拳术的失传与个人风格有着很大的关系，故而王芗斋先生讲：学我者生，似我者死，就是这个道理。所以，讲拳术，就要论心法，传后人不是教他学什么样的技击风格，而是要让他明白这门拳术的心法，只有心法的东西能够传下去，可能有千姿百态的技击风格，但拳术本身不会失传。当然，跟什么样的教师学什么样的功夫，包括什么样的为人，不受一点影响是不可能的。但最好是能够把心法的东西掌握好，传下去，这才是根本。所谓世间常言：某某人得某某人之真传，并不在你会使多少招，更不在于你会耍多少套，而在于你是不是真正掌握了心法，也就是懂得如何求得符合拳术实践规律的劲力的训练方法。
信口讲了这么多，也不知对不对道理，但总归是自己的一点个人体会和对拳术的感知，有意见，请大家批评指正。
文/龚东
曾记我从学意拳时，老师就讲，要写意拳的历史，就从戴龙邦先生写起，远了就很难实考，即使这样，有的也只是一笔带过而已。所以，你想让我就练法与技击风格把意拳和心意拳作一个比较，真不知应该跟哪一支进行比较？我也不知你想与何派心意相比较，因为心意拳一门流派太多。加之意中人毕竟见识有限，故而我只好侧重于意拳的练法和技击风格，适当与心意拳作一比较，试而论之，惟恐言不尽意，更怕不能使你满意，尚请多谅。
我一向这样认为，天下武林是一家，之所以这样认为，是因为无论习何种拳术，最主要的都是需要求得能够在拳术实践中加以实际运用的力，即所谓的拳劲，各门各派对于拳劲之说，名称虽有异，叫法不同，解释也不尽相同，但从本质上论应该一致的，特别是到了拳术的高层阶段，所表现出来的更应该一样，所谓外家练法也好，还是内家修为也罢，都是想通过各种不同的练法达到一个最终的塔尖，即拳术之颠峰，从这个意义上讲，拳本无优劣，修为在个人。因为拳术练到了最后，这种拳术劲力的表现应该也必须符合拳术实践规律，一切有背于拳术实践规律的所谓拳劲都是不对的。从练法上讲，能不能达到拳术之颠峰，最根本的就是能不能找到符合拳术实践规律的拳劲，这是基础也是最重要的。观近代许多拳术，恕我直言，不少的人更多的是在山脚下徘徊，练的花样尽管很多，都被表面繁华的各种套路、招式、漂亮的姿势、优美的动作所迷惑，就是没有找到攀登拳术颠峰的那条道，这条道从练法上讲，就是心法。有的拳术虽尚有心法传世，但已不完整，故而能够攀到半山腰的都不在多数。据崔瑞彬老师讲，他在英国的时候曾与一位练白眉拳的朋友交谈，知白眉拳中也有拽树的练法，问之如何拽树？答曰：用一根绳子系在前面的树上练。崔老师对他说，你的这种练法当初肯定不是这样的，一定是心法失传了，如果不是真的就用这根绳子系在树上，而是想象着去用绳子拽树，则道理已经很是相近，一语即出令对方大悟。后来他常说，看来不是别的拳术没有这东西(指心法)，而是过去拳家对心法的东西大都视为宝贝而保守不传，俗话讲：教会徒弟，饿死师父。一般都是师父快不行了，才想起传下去，有的甚至连传下去都来不及，也就只好带进棺材里，这样一代少传一点，一代一代下来也就失传了。
一般都讲意拳不同于其他拳术，是因为意拳强调意念引导动作，不讲套路和固定的招式招法。我个人认为，强调意念引导动作本身就是属于心法的内容，可以说意拳所有的训练都离不开这个根本。不讲固定的招式招法，则是强调指出不要在这些外在动作姿势上刻意强求，以免本末倒置。所以我想意拳尽管在练法上与心意拳的已不相同，这种不同最主要的还是在一些具体练习方法的实施和操作上，但我还是认为在心法上意拳与真正的心意拳并没有什么质的区别，应该是一脉相承，虽然在谈到心法时各有各的观点和说法，但真正的心意拳所表现出来的东西也应该与意拳相差不多，当然意拳在心法这方面已经有了新的发展，意拳的先进之处也在于此，吐故纳新，吸取众长。十多年前山西的郭瑛先生与崔瑞彬老师在武魂编辑部相晤，在看过崔老师的表演后说，崔先生所练的意拳，就是心意拳的真东西。
说到技击风格，其实没有什么可谈的，都是一个脑袋两条胳膊两条腿，谁也不是哪吒三拳六臂，更不是孙大圣有七十二般变化，再怎么打也打不出什么新花样。何谓风格？其实就是外在的表现形式，而技击风格则自然是技击所表现出来的形式而已。说到一个拳种的技击风格与各种拳术之间的练法不同有着直接的关系，意拳与心意拳在练法已经有着质的不同，都讲站桩，意拳站桩与心意拳的桩法就有很大的不同，其他也是，如此等等。说到某个人的技击风格则与各人习惯于用何种技击手段的问题有关，郭云深老先生善使崩拳，其他的前辈也都各有所好，意拳里也是这样。但是必须清楚，不同拳种也好，每一个人也好，技击风格的不同只是表现形式不同而已，最根本是要具备有前面我们所讲到的拳劲，没有这个东西，我个人认为谈不上还有什么技击风格，郭老先生爱用崩拳，但他打出来的拳拳都是浑元力，而不仅仅就是一个崩拳的样子而已。然而后人总是容易受此误导，为了也能学得象前人那般神武，而把前人的技击风格硬往自己身上搬，这无论如何也是不行的。说实在话，我本人并不怎样喜欢用技击风格几个字来概括不同的拳术，形容一个的技击特点可以，在某种意义上，一门拳术的失传与个人风格有着很大的关系，故而王芗斋先生讲：学我者生，似我者死，就是这个道理。所以，讲拳术，就要论心法，传后人不是教他学什么样的技击风格，而是要让他明白这门拳术的心法，只有心法的东西能够传下去，可能有千姿百态的技击风格，但拳术本身不会失传。当然，跟什么样的教师学什么样的功夫，包括什么样的为人，不受一点影响是不可能的。但最好是能够把心法的东西掌握好，传下去，这才是根本。所谓世间常言：某某人得某某人之真传，并不在你会使多少招，更不在于你会耍多少套，而在于你是不是真正掌握了心法，也就是懂得如何求得符合拳术实践规律的劲力的训练方法。
信口讲了这么多，也不知对不对道理，但总归是自己的一点个人体会和对拳术的感知，有意见，请大家批评指正。
文/龚东
