前几日温故南师讲授的《南禅七日》，南师讲修道之人要在日常生活实践中贯穿修行，功夫在没在自己身上自己最清楚。南师讲修行要遵循四依四不依，我觉得对于学习太极拳道的拳友们也是一种启发。故而在这里和大家分享心得，共同勉励。
南师讲，学习佛法要遵循四依四不依。第一要“依经不依论”，经是佛陀讲过的话，或是跟子弟布道时的问答，是子弟们对佛陀言行做的记录，也是修行佛法的依据。论是后来学佛者对经做的解释。学习太极拳亦是如此，如今出版物比较发达，各种太极拳论著随处可见，而这些论著当中，有层次高的，有层次低的，也有误导人的，初学者往往难辨真假与层次。有的读了书反倒更加迷茫，有的把所有的书读遍，也不知道倒底什么是太极拳。故而，我常比喻说，太极拳是任人打扮的小姑娘，被人打扮的难辨真假。“依经不依论”首先要分清太极拳著述以来哪些是太极拳的经，哪些是太极拳的论。分清之后，以经为依据，为准绳，以论做参考。要把经背得滚瓜烂熟，然后才能在实践中以经为指导，以论做参考。我以后会对太极拳经做明目梳理，给大家找些资料。
第二要“依法不依人”。现在练太极拳的爱好者是依“名师”而不依“明师”，依“名利”而不依“命理”，跟着名师玩自己的命。真正遇到明师是福分，而真正依了“明师”还不行，而是明师领进门，修行在个人，怎么修行？就是要依法不依人。真明师是以太极拳的经为依据，练到身上，讲得出来，练多少讲多少，不故弄玄虚，讲出来的都是事实，清清楚楚，明明白白。因为明师是依法修行的人，不是自创的拳法，不是自创的理论，更不是为了名利而而标榜出来的东西。练拳依法不依人还要求，不要迷信和执着于师父的言行，真正要执着的，是太极拳的经。有些拳友学拳，把师父的动作学的惟妙惟肖，其实和画画一样，学我者生，像我者死。经常有拳友拿师父的拳架作为衡量一切的标准，唯师父拳架乃不二法门。师兄弟之间稍有外形的误差，就说师父是这样做的，你的不对，却从来不去追究师父拳架得来的道理。这就反了，是依人不依法，这样学拳，永远都是门外汉。龙生九子，各有不同，何况不同的人学一种拳术呢？况且人的身体尺度长的也不同，对动作的模仿能力也不一样，这些都不是学拳的重点。真正衡量拳是否否和尺度的，要用拳理拳法去衡量，要以拳经作为依据。
第三要“依了义而不依不了义”。了义就是一语中的，直指核心，目的明确，在佛家，了义就是最终和究竟。不了义就是为了把问题说清楚，告诉你很多方法或比喻，或者为了方便起见只告诉你结果，不告诉何为果，何为因。在练拳过程中，比如说“命门后撑”这是不了义，因为你不知道个究竟为何要命门后撑，命门怎么后撑。再比如说“百练不如一站”，都说站桩好，你不明白究竟为何要站，站了的最终是啥，这也是不了义。依了义，就是告诉你学拳要求各究竟，不然迷迷糊糊的把不了义都做了，都学了，还是不明白太极拳是个啥，这就是学的糊里糊涂，越学越是个浆糊。
第四要依智不依识。智者，非世智辩聪，而是真实圆满之般若智慧。是远离一切分别执着和攀缘的，不以这些东西为基础，是建立在空性无我基础上的真智慧， 识者乃迷惑妄心攀缘尘境所生之虚幻认知及感觉。《大智度论》说：‘智乃本心照明之德，可与法性契合。学人宜定止妄识，策发真智。在我们练拳人来说，追求的就是道。通过练拳习武，追求的是人生的超脱、德行的休养、境界的提升、慈悲的胸怀、生命的践行，这是具有的大智慧。依智不依识，就是要求学拳者要以道为追求目标，无名利之心，无分别心，无攀缘之心，最后在修炼中修的是空性无我，才能通过练拳明心见性，性起而见天地，得道而见众生。不依识，就是要抛出一切与欲望、感觉、对某种现象的执迷之心。比如有些人讲，拳练到一定程度，你的感觉如何如何，这些都是表象，表象的东西千差万别，都是人们把太极拳当作小姑娘打扮出来的东西，不是本真的大智慧。依智不依识，就要要求练拳人要依真正的德性之道，不要依歪门邪道。
以上是大卫与大家分享的阅读心得，仅作参考。
