[转载]身体的无我本质

反复地观察身体，从局部到整体，这样观察和把握，日积月累的功夫到了，修行者对身体会有一个深刻的认识。这个认识超越文字，它是从内心深处生起的，而不是从外部得来的。例如身体的颜色、形状、占据空间的体积、重量等因素，越是对这些平常现象观察得成熟，身体所具有的无我本质就能了然于心。
修行中的进步源于对一些基本常识性形态的了解，例如所有的物质体包括身体都有颜色，普通肉眼只能看到有颜色的物质，没有颜色的物质体人是看不到的。这样的理解看似普通，但需要很长时间的积累；如果积累到位了，人就会以这样的理念看待身体和事物。再例如形状，反复地观察身体的整体以及各部位，会发现所有的身体不论大小，它的形状是大致相同的，你会发现所有的人，从头到脚，形状大致都是一样的。
从颜色到形状的观察就是智慧的积累，反复地观察和体会身念住的七个观察要点：颜色、形状、体积、重量、方位、处所、界限，就能发现这些特点是所有有形物质体都具备的，这样的观察就能把纯粹的身体分离出来。
如果这样的观察积累不到位，修行者总会以为身体是一个人，他不能看到身体的纯粹形态，更不能意识到身体的这些形态只是自然的元素，如此身念住的修行将无法进步。反复地观察身体的这七个要点，将会体会到身体只是身体，直到把它从人和我中分离出来，成为自然的法则。这个步骤的体验是实质性的，是非文字的，非思维的，这将改变修行者的理念。他将从原来的身体中看出自然的元素，而这正是身念住的要点。这样的体悟不是知识，而是现实，佛法称其为实相。
这是对“无我”实相的体验，身体只是身体，它属于自然现象，而要认识到自然现象，必须要以自然现象的一些元素来观察和称量身体，而颜色、形状、体积、重量、方位、处所、界限这七个方面正是自然的元素。以此来观察对照身体，正是观到“纯粹身体”所具有的自然元素的方法。
对在身体上表现出来的现象，反复地观察、体验、探究和认识，如果能花费足够多的时间，就能发展出身念住的智慧，于是修行者就可以看到以前所看不到的蕴含在身体中的自然现象，这打开了眼界，他也会为之一振，原来身体是如此。真实地观察到身体中自然现象的人，那怕这种观察只是一刻，他的体验会完全不同，这会让他重新来定义身体。
只要看到事实，心就转化了。越多地看到身体中所蕴含的自然元素，就越能对心的转化起到作用。例如有人在观察中发现了口腔原来是一个小小的空间，耳孔和鼻孔都是空间，身体中有很多这样的空间，这将在一定程度上改变修行者对身体的认知。空间也是自然的元素，所有的物质体都存在于空间之中。对空间的了知能加强对身体的了知。
在观察者心中空间的生起是对身体观察的结果，身体中颜色、形状、体积的元素越是清晰，与其相对应的空间就越清晰，于是观察者的眼界将会由此而改变。身念住修行中的进步，就是观到了常人所看不到的许多事实，而这些又是如此地平常无奇，但他能意识到，虽然平淡无奇，但常人并不注意这些，也不重视这些，而这些正是启发智慧的重要条件。
藉由注意到身体，由观察身体开始，身体及其附属物的自然元素就真实起来了，这些自然元素就是实相，当这些自然元素完全地扩充开来，就是涅盘境，一切都是自然的元素，所以无我。
修到这一步的修行者将会意识到所有世间只是色法的活动和展现，他不但把身体分离出来，而且看到了它的本质——无我。这是一个眼界的打开，身体的纯粹自然现象的展现越是强烈，修行者的智慧就越高，直到所有身体以及身体的所有部分在修行者的眼中都成为自然的元素，身念住的修行到此就结束了。
从此，身体对心的干扰将完全地停止，由身体而来的烦恼将被完全地清除，此后不再生起。对身体实相的彻底了悟将止息欲界的所有痛苦烦恼，这就是修习身念住的巨大利益。