练功习拳以自然为师
陈雄
有位外地徒弟提问：“练功习拳时要不要舌顶上颚、提肛收腹啊？”我认为练功习拳宜道法自然。有位太极明师说：“以自然为师。”这是较为实际的话。
在内家拳功法和道家气功里“舌顶上颚”又叫“搭鹊桥”的练法，使任脉和督脉相连，以达到内气运行于“小周天”。具体练法是把口唇轻闭、牙齿扣拢，舌尖即会自然地抵在上腭与上牙龈之间（实为龈交穴内侧），而绝不可将舌头翘起用力抵住上腭。如果舌顶上颚较为自然，能溢出满口很稠的津液，并感清而甜，道家养生学说称为“金津玉液”，令人不觉得干渴又有精神，确实对修炼太极有好处。不过不能影响行拳走架的质量，该松沉的时候照样松沉，该轻灵的时候照样轻灵；该实的部位照样实，该虚的部位照样虚；该开的拳势照样开，该合的拳势照样合，这样的“舌顶上颚”才有助提高练拳层次的作用。倘若在初学阶段连动作还不熟练就过早的“舌顶上颚”，可能使练功习拳不自然，影响与制约了松沉、轻灵、虚实转换、开合变换等等，这样功效变差的“舌顶上颚”有什么作用啊？所以凡有在初级阶段的徒弟和面授学生、网络学生问我“舌顶上颚”时，我都叫他们不宜过早的“舌顶上颚”，也不宜刻意的“舌顶上颚”，练功习拳，自然为好。
小周天运行，就是内气循任脉、督脉运行。有行气通经，疏通经络、调和阴阳的功效。有人说“小周天运行是太极拳以武人道的门径”，这种说法宜辩证分析一下，看看适用于哪等层次的太极拳爱好者，过于迷信是不大实际的。据我所知，相当部分身有较好太极功夫的明师是不追求小周天运行的，只追求松透松净、应物自然的功夫。有位老练家说：“打拳打得松，盘架盘得自然，练功练得精神，还要什么小周天运行？”倘若在初学阶段连动作还不熟练就过早的追求小周天运行，可能因意念过重造成内气运行变滞。拳练松练好了，拳势动作熟练了，在这样基础上追求诸如小周天运行的“以心行气，以气运身”，功效才会较好。
关于“提肛、收腹”，我恩师林墨根先生在《欲精深功夫须熟练起式》文中有所提及，他老人家借起式练法对此说：“l、两臂徐徐向前提起，似有细绳将其拉起，两后胛缓缓打开，两手掌自然伸直，成舒松自然掌型，掌心向下，掌指朝前，两掌之间的距离略宽于肩。随起随吸气，同时两脚脚趾微微抓地，提肛，收腹(备注②：两臂提起与吸气、两脚抓地、提肛、收腹为同时动作。)2、当两臂升至与肩同高时，松肩，两臂略向内收，即环状收回，至两指尖的距离与头部同宽(备注④：松肩，两肘自然左右稍开，就使两臂环状收回；环状收回的同时，再次两脚脚趾抓地，提肛，收腹)。”
林师文中第1点的“随起随吸气，同时两脚脚趾微微抓地，提肛，收腹”，松腰往上的沉中顶劲与吸气配合带动两手向前向上抬起，其中提肛收腹有助于顶劲与吸气的运行。另一种练法是把松腰塌胯、尾闾下坠沉到脚底的地面反座弹力和松腰、松胸椎往上的沉中顶劲与吸气配合带动两手向前向上抬起，不用提肛收腹。你觉得哪种练法较为自然又较有功效就练哪种吧！
林师文中第2点的“环状收回的同时，再次两脚脚趾抓地，提肛，收腹。”其中提肛收腹有助于两手臂环状收回，有整体动作协调的感觉。另一种练法是以松腰塌胯、尾闾下坠、含胸把背的动势来带动两手臂环状收回，就是松腰的胸含一点，手臂跟着屈肘弯臂一点，胸含和屈肘弯臂是联动的。不用提肛收腹，也有整体动作协调的感觉。你觉得哪种练法较为自然又较有功效就练哪种吧！
杨氏太极拳有收腹敛臀的练法，恰到好处的收腹对初学者可能有好处，有利于命门向后松，有人说是命门后撑或命门后凸，我认为表述不够准确，容易误导练过了变成有点凹胸驼背。另有人说是腰椎往后松的“填腰”，就是填平原腰椎的凹窝，我认为表述较为准确。收腹敛臀即命门后开，尾闾内收（尾骨前翘），到时如有提肛，那是自然的感觉。如果自己能松腰塌胯、尾闾下垂了，说明腹也松。因为腹松与腰松有关系，腹不松会影响松腰，腰不松会制约松腹。如果觉得腰松了还用什么再收腹啊？如果腰松了还要刻意收腹，那是糊涂。敛臀有助于松腰，对气沉丹田也有好处。敛臀时尽量放松臀部和腰部的肌肉，似乎有一种用臀部稳稳托起小腹的感觉。
接着“以自然为师”的话题，顺便谈一下练习松腰转胯、松腰扣胯时值得注意的问题。松腰转胯和松腰扣胯是以胯转胯扣为主、以腰转腰扣为辅的动作，就是说胯转胯扣的或转或扣幅度大于腰转腰扣的幅度，明白这点理较为重要。一些初学者在练时腰转胯不转，练成胯滞腰扭的拳病，这样练法使劲力不够整又不自然，练长了还可能伤着腰椎。另有一些初学者在练时可能会出现膝摇摆或膝懈跪的拳病，膝摇摆和膝懈跪都会使下盘不稳。所以当转当扣到接近膝摇摆或膝懈跪的临界点时，就不能再转再扣了，这也是追求道法自然的练法。别扭不自然的膝摇摆和膝懈跪，给拳势的下盘带来不稳又不安舒。
修改补充于2016年4月27日
