「相对论」与「量子力学」是二十世纪科学的两件大事。自原子弹显示了原子能的威力之后，二十世纪大部分时间，科学主流是粒子物理学，粒子物理试图探究禁锢在更高能量、更小空间及更短时间中的基本物质。这些研究，不是针对大尺度的宇宙，就是研究小尺度的原子、核子、夸克等，仿佛与我们日常生活没有直接关系。直到被称为二十世纪科学第三件大事的「浑沌理论」出现，才使科学又再与我们日常生活息息相关。
「浑沌」是指一种无序、无规、混乱难分的状态。在有确定性的方程式中，浑沌随时出现。这代表系统演进确定性中的随机性，也显示对初始条件的敏感依赖，差之毫厘，失之千里。「浑沌理论」研究从整体上看，系统具有稳定性，系统整体演化具有规律性；但从微观上看，系统却是不稳定的。研究浑沌，对无序和有序的转化、确定性和随机性的统一、稳定性和不稳定性的结合，自组织过程的复杂性有更深刻的认织。著名的劳伦斯吸子，显示数据表面一团混乱下，深藏着精致的结耩。
在给定系统不重复自已的前提下，粒子在三维空间自由移动，在永无休止乱打圈子的同时，宏观上会显现蝴蝶翅膀样的稳定形态结构，百试不殆。这蝴蝶形的嵌套结构，其实是立体太极图的不断重覆。也就是「太和至中」的形象表现。
劳伦斯吸子所显示的嵌套结构，称为「分形结构」，「分形学」是研究整体与部分的自相似层次结构科学。如果将事物的一部分放大来看，会发现部分的形状结构与整体结构基本相似，部分中再取部分放大，情况一样，无穷无尽。例如将由人造卫星高度看到的英国海岸线，与随便在英国海边一毫米地方，用显微镜放大一百万倍相比较，二者形状结构在统计意义上十分相似。再放大一百万倍，情况亦是如此。这种情况，在无机体如是，在有机体更为明显。「分形学」试图找出介于有序与无序、宏观与微观、整体与部分之间的新秩序。「浑沌理论」与「分形学」与在二十世纪七十年代开始，经三十多年的发展，已普遍应用到物理学，生物学等自然科学，应用科学如医学、生态学、气象学，社会科学如社会学、经济学等多方面。
由培根、笛卡儿到牛顿，代表科学将复杂化为简单的化约倾向。由达尔文到爱恩斯坦与波耳，代表了科学对整体的内在统一性与协调性的理解。「浑沌理论」与「分形学」，把当代科学思维，指向研究既是有序又是无序，既是随机又是必然，既是简单又是复杂的相斥相合路向。这种相反相成的关系，在中国称为「阴阳相济」、「太和至中」或「涵三为一」等思维，总称「太极思维」。
太极思维作为当代科学发展的指引
相反相成、相对统一、相斥相合，「太极思维」已有数千年的研究，并不新鲜。而当代科学在经历了古典科学与近代科学的过程，也由对局部的细致研究，到达整体与局部、相反相合的思维路向。「太极思维」的研究经验，正好符合当代科学这时代，或「后现代」的研究需要，可以为科学新路向的起步阶段提供经验提示，减少尖端科学研究所走的弯路。
科学是研究「有」的学问，「太极思维」指出「有」与「无」是阴阳一体，光看「有」，无论多精致严谨，都只是一半，看不到全体。怎样把以物质实证为根本的科学，与结合精神与物质的「太极思维」相融合是一个挑战。如果一加一等于二只是不证自明的公理，而在这未经证明的公理上，建立一大套严谨的逻辑是可以接受的话，用「太极思维」去继续发展科学便不是甚么困难的工作了。
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（文章仅供参考）
