太极拳“用意不用力”的理解与感受
拳论说：“用意不用力”如何用意是一件值得思考认知的问题。说说自己对用意不用力的体会。我理解太极拳的操作有它的基本原则，原则的东西就是纲。一是拳架结构，二是身体的被运动，三是拳架的流动性。此三大原则是讨论如何用意不用力的基础。也就是说用意的设计与表现一定要满足以上原则的要求。
一、 用意的着眼点
身体为实，意识为虚。以虚练实；是用意不用力训练方法的设计原则。一般谈论虚实总是放在身体形体空间来考虑，不能说错，但局限性很大。训练拳架的意识方法放在自己的身体空间，已然不能摆脱以实练实的现象，虚实无法分清。依然是无法完全摆脱筋肌的主动参与，无法完全满足筋、肌、骨被运动的原则要求。
二、太极拳用意的假借设计原则
以实练实是外家拳的训练模式，它的虚实设计都是以身体筋肌骨的主动参与为前提的设计。没有把人放到在自然之中来考量。意识假借是很多内外家拳都会采取的训练方法。但局限身体内部，没有在更大的空间理解虚实。自然假借为虚，身体转换为实，拳架在自然中流动。因此才有行拳如水似风的描述。用意假借的方法和内容可以设计出很多，原则是满足前面所说的“结构、被动、流动”的三个条件。太极拳的虚实应该放到更大的空间去理解。
三、身体在假借训练中的发现与觉悟
拳论所描述的都是结论，按照结论照葫芦画瓢的练拳，用鹿飞雪老师所言：“就是着了后天。”我自己直白的话就是：用练拳之前的思维和筋肌习性去理解拳去练拳，百分之百都是错。前辈说练拳需要“换脑子”，我说要重写大脑的CPU。
假借是一种练拳的方法，是一种发现能力的表现，从拳架运行中延伸出来的身体感受是身体与生俱备的自然呈现。练拳能力的高低，我理解就是悟性能力、发现能力、总结能力、延伸能力的高低。假借需要向自然学习，向自然一样的运动。人们后天的主动使得我们远离了自然，远离了太极拳的本性。太极拳的修炼本质上说是头脑的修炼。教拳不教理，是前辈和当下人教拳的陋习，也是着了后天的表现。自然、自然，自然行。人品多高，拳有多高。钟文渊先生是我敬佩的真觉悟者，点赞。
（以上内容是本人的练拳笔记。习拳是个渐进的过程，因此不代表正确与错误。看看而已，不可认真。）
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