面对对手时，就如同面对一道几何题？纵使你有千般解题技巧，亦需以冷静的观察为前提来理清问题的来龙去脉。若没有这个前提，什么技巧都没用。
静，是集中精神于当下事务。即是一种正念精神。
与这种精神相比，咏春拳的线位、角度、常变、寸劲、甚至连环寸劲或长桥寸劲等都显得微不足道。
作为一名武者，有这一正念就足够了。当你有这一正念时，无论对手如何变化，你都可以立即指向对手的破绽，因为你早已经对包括自己在内的一切虚实了然于胸。
小念头套路修习正念，同时也顺便练了技巧，并且技巧也有助于修习正念
。念，是一种注意力，是关注和觉知。
正念是觉察当下的存在状态，专注于当下，也是有意识的觉察。我们知道自己在练拳时，并不等于我们练拳时念念分明。咏春拳讲点点清，动作的点点清，根源在于念念分明。
修练小念头时，似乎有一个超然的自我，在观察着对手，同时也在观察着自己。但凡大德高僧必有正念，若实不能达到至高武者境界，即是正念不足，大德之称亦必虚妄。
有人对观察力作如下解释：
观察力说到底，就是对一件事物的留心程度，对你身边的每一个人或者事都要细心的去看，去思考，无论它是多么的常见与平凡，重在区分它们之间的异同点，不仅是观察新的事物。提高观察能力的首要，还是要从我们身边作起。在看一个事物时，除了仔细的去看之外，还要从多个角度去思考，为什么这个事物是这么回事，它有优先于普通同样的事物的地方在哪，不要忽视任何一件小事，往往小事的背后隐藏着很大的秘密，如果我们不仔细的观察，也许就将这个秘密永远的隐藏了。提高观察力的方式有很多，比如，一棵树，你可以观察它落下的树叶的数量，以及树叶的大小，颜色。还有是新叶先掉，还是黄叶先掉，是叶面向下的数量多，还是叶面向上的数量多，每天都去观察，是否树叶的数量再增加等。观察，也是需要坚持的，需要长期做的。更需要观察的时候，尽力的去思考。
觉知力的意思是：当你觉知到你是疯子的时候，你已经不是疯子了。疯子之所以是疯子是因为他无法觉知到他的疯狂。
觉知力的意思是：你开始知道你是谁，你在干什么，你所做的会有什么结果。
当你觉知到你正在伤害及其所带来的痛苦的时候，这是你停止伤害及停止痛苦的第一步。
当你觉知到自己的愚蠢并愿意面对而不是伪饰的时候，这是你智慧的开始。
当你觉知到自己是多么狭隘的时候，说明你已经意识到了什么是广阔。
当你觉知时你从“是”某样事物，转变成了“看”那样事物。因为你无法在“看”某样事物的同时又“是那样事物”。
当你觉知时你从无知无觉的的被蒙蔽状态中开始清醒过来。你从被动的、麻木的客体，转变成了主动的、富于创造性的主体。在你此刻读这些文字的同时，如果你想改变你肤浅短促的呼吸，唯一的方法是先观察到自己的呼吸是肤浅的，然后你才能把它变成深、长、慢的呼吸。
但由于觉知力的代价是面对更高的自我逐渐从假我中分离时所遭遇的分裂的痛苦和挣扎，很多时候我们宁可不要觉知力。我们宁可躲藏在昔日建树起来的脆弱的梦幻之中，沉溺在那些摇摇欲坠的情绪之中。
一个追求觉知力的人是一个勇敢地为灵魂而搏斗的人。而这世界上只有一种真正的勇士，那就是向自己的假我宣战的人，这是唯一阳刚的力量。
有人对观察力作如下解释：
观察力说到底，就是对一件事物的留心程度，对你身边的每一个人或者事都要细心的去看，去思考，无论它是多么的常见与平凡，重在区分它们之间的异同点，不仅是观察新的事物。提高观察能力的首要，还是要从我们身边作起。在看一个事物时，除了仔细的去看之外，还要从多个角度去思考，为什么这个事物是这么回事，它有优先于普通同样的事物的地方在哪，不要忽视任何一件小事，往往小事的背后隐藏着很大的秘密，如果我们不仔细的观察，也许就将这个秘密永远的隐藏了。提高观察力的方式有很多，比如，一棵树，你可以观察它落下的树叶的数量，以及树叶的大小，颜色。还有是新叶先掉，还是黄叶先掉，是叶面向下的数量多，还是叶面向上的数量多，每天都去观察，是否树叶的数量再增加等。观察，也是需要坚持的，需要长期做的。更需要观察的时候，尽力的去思考。
觉知力的意思是：当你觉知到你是疯子的时候，你已经不是疯子了。疯子之所以是疯子是因为他无法觉知到他的疯狂。
觉知力的意思是：你开始知道你是谁，你在干什么，你所做的会有什么结果。
当你觉知到你正在伤害及其所带来的痛苦的时候，这是你停止伤害及停止痛苦的第一步。
当你觉知到自己的愚蠢并愿意面对而不是伪饰的时候，这是你智慧的开始。
当你觉知到自己是多么狭隘的时候，说明你已经意识到了什么是广阔。
当你觉知时你从“是”某样事物，转变成了“看”那样事物。因为你无法在“看”某样事物的同时又“是那样事物”。
当你觉知时你从无知无觉的的被蒙蔽状态中开始清醒过来。你从被动的、麻木的客体，转变成了主动的、富于创造性的主体。在你此刻读这些文字的同时，如果你想改变你肤浅短促的呼吸，唯一的方法是先观察到自己的呼吸是肤浅的，然后你才能把它变成深、长、慢的呼吸。
但由于觉知力的代价是面对更高的自我逐渐从假我中分离时所遭遇的分裂的痛苦和挣扎，很多时候我们宁可不要觉知力。我们宁可躲藏在昔日建树起来的脆弱的梦幻之中，沉溺在那些摇摇欲坠的情绪之中。
一个追求觉知力的人是一个勇敢地为灵魂而搏斗的人。而这世界上只有一种真正的勇士，那就是向自己的假我宣战的人，这是唯一阳刚的力量。
