无论站无极式、三体式，还是行拳，凌空与松沉之意都要同时存在，初练时，所谓虚灵顶劲，其意，百会处如有一线，虚虚上牵，周身各处自然松开，身体松沉自然，不可有一处有意下压，如此方为松开之意，逐渐形成凌空与松沉同在的实际状态，意虚无。从孙氏无极式开始凌空与松沉就要同时存在，以后练三体式及三拳拳式无不如是，这是练习孙氏拳的常识，并非是什么秘诀。20多年前，我在写“浅谈三体式”一文时，就已讲到孙氏拳的这个要求。
凌空与松沉一旦初步做到同时存在，有一个有趣玩法，就是让别人推你躯干的任意部位，却推不动你，你并不用力顶，两脚可以不动也可以随意自如起落走动，对方都推不动你。其原理不是内气如何高明，更与一个人有没有修为出内劲无关，而是简明的力学原理。由于你是松开的，不仅左右而且上下也是能够松开的，所以受力点的角度可以进行微小的改变，外行人看不出来，角度的不断调整变化使对方的推力找不到你的身体重心，因此自然推不动你。实际上这是你身体能够松开的效果。当然要做到这点，也需要一定的练习。
一个人是否松开？刚开始练拳是自我感觉，象我这种幼儿园小班水平即如此。找人配合你练习，进入幼儿园中班的水平，就可以达到上述别人推不动的情况。
对于这个原理，任何人，没有任何功夫的人都可以做个实验，你让别人推你，但是你用手控制着对方两手用力的角度，对方就推不动你。当你的身体松开到一定程度时，你的身体就可以代替手，产生让对方推不动你的情况。此乃一种游戏。
一些太极拳拳师很擅长搞这种游戏以使学生、弟子信服自己。
从技击的角度讲，凌空与松沉同在，是松开的一项基本素质，这是培育技击基础能力的素质之一。但只有这项素质技击时也打不了人。让人推不动自己，在技击中作用不大，属于这种能力外延化的表演，是把身体松开这个素质魔术化了。
但是这种对身体初步松开这一造诣的魔术化表演如果讲明白其道理，也有有意义的一面，就是让练习者知道练拳一定要凌空与松沉之意同在，孙氏拳称之顶天立地。
我常看到一些朋友，自称练拳几十年，站三体式，身体使劲向下压，尤其是其后手使劲向下压着，身体全无凌空之意，此乃拙力、双重之弊。他们还美其名曰：沉肩。如此站三体式，表面上看挺敦实，其实一推就倒，因为他自己就向下暗暗使劲，你推他的劲力只要穿过他重心的位置，此时他无法变化也来不及变化重心，自然就要摔倒，至少是一个趔趄。
沉肩是在发出楔入力时的一个瞬间状态，目的是对榫，或说这是使周身骨节对榫的一个重要环节，使足下之力传递至手。平时练拳、站三体式不要着意去沉肩，而是松肩。在孙禄堂先生的“九要”里是松肩而不是沉肩。如何松肩？不是两肩向下沉，而是两肩横向松开，孙禄堂先生已注明“两肩松开如拉弓然”，此为松肩要义。
那么如何练习凌空与松沉同在呢？
站孙氏无极式是入道之门。相关要领在前面博文中已有介绍。
有人问：你说的这种别人推你，你不硬顶，让别人推不动你的功夫，你有没有啊？
答：我没有。因为这需要找个人配合我一起练习一段时间，使身体对于受力时的角度如何调整有一个感性的反应。不过我身边有些人能做这个表演，他们也不是什么太极拳高手，只不过有机会与人相互练习。而我没有这个条件。如同推手，我虽然知道一点原则，但没有机会练习，所以我至今不会推。
有人说，童旭东就是个嘴把式。
说的没错，童某人就是一个嘴把式。
