狂生谈拳录··太极篇
来源：龙虎二气的博客
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——李紫剑著
问：太极拳者，人称为内家拳之典范，先生以为如何？
答：事实如此、当之无愧。
问：那么太极拳好在什么地方？
答？理论有独到之处、功法别开生面。练这即或无功，尚不至于伤身。与世俗之野拳不同也。
问：太极拳能不能打人？为什么唢见太极高手打人。
答：不打人不叫拳，既是拳就打人！与任何门派的情况都一样，太极门得真传者少，泛泛练者多，所以动真格的少，说大话的多。得真传者唯是大师。
问：什么叫真传？谁得了真传？
答：直切要害揭示本质的东西就是真传。三五句话就可以讲完、三五十天的练习即可成功，谁达了这一点谁就是得到了真传，谁经年累月胡扑腾不见功，他就是没有得真传！
问：有人说练太极拳要花费华生的精力，一天练七八个小时，几十年如一日，才会见功效。敢问此话当真？
答：太极拳什么东西，值得有以人生作代价！一天二天尚可，若成年论辈练源为生，父母妻儿喝西北风过活吗？是在阳间教人也？还是阴间教鬼去？
问：先生说太极拳论写得不错，人人读的同一本书，功效何至于相差天地？
答：书是死字，文是活文。书读无字处，问世上几人晓得？更何况还是调词断句要断开，有时意是重复......那些死读书读死书读书死的书呆子。哪里能看见什么真东西？
问：先生言之过重！想那书上的纸黑字，岂能任意改动？
答：书本就那么可靠吗？在没有核对原始手稿时，后来印的说那么可靠吗？凭什么绝对相信它？唐“黄沙远上白云间”都被大小文人抄成“黄河远上......”又印到大小书本上，拳论碾转传抄，谁敢肯定一点都没抄错呢？说是有真迹为凭。那也有考究的必要。谁敢断言上边没有错别字呢？
问：大师世代相传的，还会弄错吗？
答：怎么不会？你看那太极八法，其中有个肘字，大师也传是“以肘部......人”，千人一口，无有异议，殊不知这个肘字是河南方言：“托举”的意思。大师们就没有想想，那八个字中七个字讲的都是技法，怎么会冷冷地崩出个部位呢？连这他们都敢弄错，别的岂会不弄错？
问：你说有些字要调换们置才能读出真意，何以为证？
答：那“极柔软然后极坚刚、能呼吸然后能灵活。”便是错文，正确的应该是“极柔软然后能灵活，能呼吸然后极坚刚。”身体柔软自然动作灵活，灵活发声技术自然发力刚猛，这本是人人都知道常识。而在师们竟然承谬传讹，照本宣科，穿凿附会，矛盾其说。如此正宗，不自羞乎！
问：你说有的地方要反复读，岂有此理？
答：那“动之则分，静之则合”岂敢实践？！必是“动之则合、静之则分”方为有益。动之则合是打出整劲。静之则分是对位互争、自我放大！岂有动则散势、静则事束缩之拳么？！那“立如平准、活似车轮”实应为“立如车轮、活似来准。”立如车轮才能见力得力，活似平准才能“一羽不能加”。
问：我的天哪！你这岂不是完全弄反了吗？
答：不必吃惊，你照我说的练练试试。我爱名拳，但是我更爱真拳真理？你记着理论若不能指导实践将一文不值。
问：以先生之见，太极拳是谁发明的？
答：人若不借于家谱，五世而“数典忘祖”。如无照片画像，又有谁知道祖宗是什么模样？太极拳渊源既久、史迹不详，如必欲言创自某某，必利之心，学好练好太极拳就是对太极创始人最好的纪念，至于创始人叫什么名字，又何必严加追查呢？
问：我练了几年太极拳，都说我打得有板有眼，唯独先生您看了直摇头。难道是我做的不对吗？
答：在我看来，你如数不缺地犯了大多数人犯下的错误。一、在功架上一味强调规范，一丝不苟地模仿复制老师的样板。从根本上磨灭了自己的天性、灵性和悟性，把我要练拳变成拳要练我，“尽弃精华、专修糟泊”，将来你不过是个拳呆子，除了盘架了你屁事不沾！二、你把实战的希望寄托在推手练习上，犯了指导思想的错误。须知推手是以接手为打人的前提的，而实战的踢打根本不会让你接手。虽然论推手你的水平不算低，可是要真打起来你甚至远不知三流拳击手。三、你辅导千万遍的盘架子就能练出一触即发，无点不弹的发力，这实全不是一个模式！你打身体板得直直的，一万年你也学不会发力，想学好发力，你得学会轨迹运动。
问：您讲的这些，我怎么从来没听大师们说过？我对大师够恭敬了，他们怎么还要对我保守呢？
答：想来不是他们不愿说，恐怕是他们不知道罢了。有头发他们不会装秃子！
